杏坛礼乐耀千秋 宿州学宫的前世今生文/张炳辉图/武正彪
宿州文庙大成殿
文庙棂星门
文庙右边的白虎巷后成为文化街
文庙院内的古槐见证文庙的历史变迁
文庙棂星门左边的青龙巷
文明传续，守住文化的一盏灯，方能薪火相传，生生不息。一处古建筑，一件文物，一段戏曲，抑或是匠人匠心执着巧思的一种工艺……非遗文化的光芒无不熠熠生辉。凝望远去背影，倾听现实回声，聚集飘零记忆，追寻激荡岁月，审视宿州文化演进，不得不说的话题即是宿州学宫的前世今生。
当下的宿城，每天都在发生着新的变化，常以年轻的面貌示人。实际上，它还收藏着许多时光印记。处在现今繁华地段胜利东路429号的宿州第一小学本部校院，就是城中唯一存留至今的古学宫—宿州学宫建筑故地。据明·嘉靖《宿州志》和清·光绪《宿州志》载，它始建于元代至元十一年（1274年），距今已有700多年的历史了。2018年仲夏，在埇桥区人民政府主持重修宿州学宫大成殿落成的碑记中，有如下记载：“唯今宿州一小本部校院，乃古之学宫旧址焉；其学宫主体建筑，乃大成殿焉。学宫亦称孔庙、文庙、儒学、州学、黉（hong)学，既传道授业解惑，又祭孔子及其先贤。”这就把古学宫的方位、称谓、功用，简明扼要地作了标注。
宿州文化这盏灯，从8000多年前小山口、古台寺先祖农耕文化燃起，春秋诸子百家、两汉文化、隋唐宋文化，不绝如续；宋辽对垒，宋金大战，蒙古铁骑，灭辽灭宋，宿地属百战之道，但世人仍“喜学问，从教化，虽兵革之余犹有是心。”元世祖忽必烈定鼎北京，取名大元。马上夺天下，马下治天下，为巩固政权，稳固统治，便力推汉文化，这也就促进了宿州儒学的再度兴盛。
元代至元十一年，州吏主持始建宿州文庙，开启庙学，使宿州更多莘莘学子有了自己的学宫，可上州学。据至元二十九年冬胡只遹(yu)撰《新建宿州文庙记》载：“庙学自创始至落成，始终六年。”坐北朝南，正南有红墙，上书“万仭宫墙”，这是孔庙特色之一，取自《论语》所载子贡曰：“夫子之墙数仭，不得其门而入。”形容孔子学识高深渊博。自万仭宫墙转角向西为黉门，进入此门即标志进入这座儒家学堂。再经此门入内，即到棂星门、泮池，棂星门也是孔庙的必备建筑。再往前即见大成门，入大成门便见大成殿。殿内供奉大成至圣先师孔子牌位，左右神龛奉祀颜子、曾子、子思子、孟子与十二哲牌位，上悬“有教无类”黑底金字匾额，其上是凸起向上的八角藻井，华丽壮观。每逢9月28日孔子诞辰日，这里都要举行隆重的祭典，祭典仪式按程序一丝不苟进行，不设座位，所有人都站立祭祀，以示尊崇。大成殿是学宫之魂，学宫环大成殿而璀璨。
新旧更迭，世事沧桑。宿州学宫屡经战乱，几废几兴，屡毁屡建，文脉不断。元灭明兴，明代余鍧(hong)《新迁泮池事略》载：“学宫之南为文华巷，先政者之开拓也。其地宽平，通河南街，直抵南城下。有积水，类墨池，上有雉堞，类笔峰。请迁于此何如？……乃命工伐石于北山，陶甓于关东，凿地为池，规如半壁，仿古制也。……池之南，建桥门一座，左右翼以耳门。”其学宫外左右青龙白虎之巷亦起于此时，现“白虎”远去，“青龙”仍在。明宣德七年（1433年），民国二十四年（1936年），均进行过重修，加之2018年重修大成殿，数通碑记明载，故今轨迹可寻。大成殿旁的古槐，有生命、有灵性，慈眉善目，宽厚包容，记录了这里每个学子的成长和历史的变迁，今天依然老而弥坚，精神焕发，坚持守望着这方宝地。
学宫的几处重要建筑，文人雅士曾题楹联点赞，既画龙点睛、富有文化内涵，又为学宫增光添彩。题大成殿联曰：道若江河，泗水文章流万代；圣如日月，杏坛礼乐耀千秋。又题曰：瞻仰素王，夫子贤于尧舜远；祀崇至圣，先师德共天地参。再题：先学先知，为万古、伦常之极；至成至圣，与两间、造化同流。东西牌坊，原在棂星门外跨街而建，东西各一座，题联曰：德配天地，道冠古今。题棂星门联曰：笔参造化，学究天人。戟门，即孔庙正门，在泮池后，门楣原有明末史可法手书的“乐六经”三字石刻横匾。门西墙原上嵌有明代杨继盛（椒山）手书诗碑石刻，现存市文物管理所院内。
岁月不居，春秋代序。文化灯火，永照后人。宿州学宫，既往惠我实多，嗣后润我久远，目前已定为市级文物保护单位，正在申报省级文物保护单位和市、省级非物质文化遗产项目。宿州一小，在坚守中传承，在传承中创新，为学为事为人相统一，立德树人大目标，教师当好学生成长的引路人，学生扣好人生的第一粒扣子。新时代的宿州一小，在各级党委政府的关心支持下，在社会各界和学生家长的期盼中，如今也拥有了更为硬核的内涵、更为可期的未来。
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