古井往事凝聚乡土情结
与孔子有关的古井，还有比孔宅故井更早的，叫做扳倒井，在孔子的外婆村上。村的名字叫颜母庄，孔子的母亲名叫颜征在，故称颜母。在井旁有石碑一座，上刻‘扳倒井”三个篆字，在井的东边有颜母祠。《史记》记载孔子野合而生，其母颜征在不为夫家所容。按照当地风俗，出嫁的女儿是不能在娘家生孩子的，颜征在只好躲在一个山洞里生下孔子。在抱着孔子回娘家的途中，口渴难忍，无水可饮，见一水井，井深不好取水，她把井一扳，井竟歪了过来，一股清水从井中流出，然后颜母手捧井水喝了起来。后人称此井为“颜母井”，俗称“扳倒井”。清人孔继汾曾写有《颜母井》诗一首：“忽下颜母山，却顾颜母井。井底洌寒泉，照人清见影。”倾斜了两千五百多年的这口井在几十年前被村里又改直了，一个具有浓厚传说色彩的历史景观也被破坏了。
扳倒井在济宁市也不是最古老的井，最古老的井是舜井。西晋时的杜预说：“鲁国卞县东南有桃墟，也谓之曰陶墟，舜所陶处也，井曰舜井。”卞县为西汉时所置，属鲁国。治所在今泗水县东四十二里卞桥。三国魏属鲁郡。西晋属鲁国。据历史学家王献唐考证，舜帝是泗水人。传说舜的父亲瞽叟与继母偏爱后来生的孩子象，为达到让象独霸家产的目的，欲加害于舜。有一次，瞽叟让舜挖井，挖到很深的时候，其父瞽叟和象便从井口填土，想把舜埋在井下，幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，瞽叟和象以为舜已无生的希望，后见舜回家以为神灵，再也不敢怀陷害之心。事后，舜非但不怀怨恨，反而更加恭谨地对待父母和弟弟，成为至孝的典范。这个与舜掘井有关的故事，就记载于《史记·五帝本纪》中，“瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死”。史书记载，大舜20岁以孝出名，30岁被举荐做官，50岁执掌政权，61岁登上帝位。
位于泗河之滨的雷泽湖畔，据说是上古时代华胥“履大人迹”生伏羲的古雷泽，舜帝曾在这里耕稼陶渔。《史记·五帝本纪》记载舜“渔雷泽，雷泽之人皆让居”。雷泽之滨舜迹众多。明代尤应鲁《历山考》云：“舜庙、舜井、妫亭山、娥皇女英台、皆在泗。历山遗迹尚在。自宋而金而元俱有遗碑，称帝里云。”雷泽西畔的这口井，即《水经注》所说的“井曰舜井”，俗名驸马井。井在驸马井村西北角。微山县伏羲庙里有一口井，名字叫得很大。井旁立着一块石碑，上书“皇井”二字，据说是唐王李世民曾带兵路过此地，驻扎在伏羲庙附近。为满足部队饮水需要，唐太宗便下令打了此井。据当地人讲，这口井从古至今都没有枯竭过，现在打上来的水还能直接饮用。《鱼台县志》上对此井也有记载：“唐时兵营在此所凿，呼皇井云”。每年农历三月三的庙会上谒拜伏羲的人们都有洗圣水的习俗。春水浴洗的古老习俗，在这里遗风犹存。
井往往代表人口聚居地，如乡井、市井。宋人叶梦得《避暑录话》中说柳永词传流之广。曰：“凡有井水处，即能歌柳词”。这里井水处即指有人聚居处。在以往的村落里，井边也是村民公共聚所，会给人留下深刻的回忆。中国人有浓厚的乡土情结，不管在世界的哪个角落，都会兴乡井之思，怀乡井之情。对于从济宁走出去的人们来说，济宁何尝不是大家共同的井？
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