读《圣地学孔子的人》感言 喻学才
先后读到骆承烈教授的《圣地学孔子的人》等学术著作和学术回忆录，都爱不释手，一气读完。
骆承烈先生耕耘在孔儒学说研究与传承的热土，业界称他“两案起家”，是说大学毕业之前，就有《济南惨案》和《巨野教案》两本异于前人的著作问世。他是国际儒联顾问委员会委员，中国孔子基金会主要创始人之一，也是儒学界满怀激情的社会活动家。几十年在近20个学术公益组织兼职，十年前与时任济宁市委统战部副部长、工商联党组书记任兆海会同市级老领导，联手组建了济宁市儒学与始祖文化研发指导中心。
骆先生也是一位多产学者，他的学术著作，包括普及传统文化的《演说论语》102 集等声像作品450种，学术著作66种。
骆先生是高校德高望众的名师，却善与人交往，我只是骆先生数以万计朋友中的后生晚辈。与先生交往三十余年，但真正学术性近距离接触，记忆中只有三次，且时间都不长。
最近的一次，2018年6月，曲阜市纪念鲁班诞辰2525周年，曲阜市鲁班研究会邀请我来“工匠大讲堂”演讲，题目是《鲁班精神发微》。那年骆先生83岁，来阙里宾舍看我，还带来了近作。大讲堂由著名学者杨朝明教授主持。我发言时，骆先生也在听。看祭祀乐舞表演，他也一直陪着，让我倍感温馨。
二十多年间，得到骆先生很多宝贵的帮助，如书信鼓励、赠书和赠碟，有时收到我的赠书，还写来长篇的点评。2015年正月，我到曲师大看望骆先生，正赶上先生搬家，先生迎接我们到曲阜师大的正门口，在旧宅客厅座谈了一个多小时。搬家无法做饭，我也想体验一下曲阜师大食堂，他老请我们夫妇吃了一次食堂。搬家剩下的小物件，骆老用自行车往新居推送。此事虽小，也可见勤于治生，力所能及，自己动手的勤劳风格。
时间再远一点的接触，是我们初次见面。1988年4月，山东出版总社许平社长邀请我参加菏泽笔会之后，介绍的沿途第一位拜访者，是当时曲阜师范学院孔子研究所的骆承烈先生。我向他请教游览三孔的若干困惑，诸如现在的孔子墓为什么和孔林的碑刻记载的位置形制不吻合等等。他又带我去校园，讲解孔子研究所一角镶嵌的汉画像《孔子问道》石刻。后来才知道，“济宁汉画甲天下，天下汉碑半济宁”。从那以后，只要他接触到的旅游开发信息，都会告诉我。我知道他喜欢写诗，曾向他约稿，他总是让我大喜过望。迄今，骆先生已经出版了《泰山巍》《峄山美》《迈步孔子文化圈》《孔子·圣地吟》等诗集。
我们交往之间近距离接触就是这么三次。但书信往返，著作互寄，那就多了。先生有一种魅力，或可用《论语》中子夏所述来形容，“望之俨然，即之也温。听其言也厉”。初识所见形象端庄，不可亵慢，接触多了，会感觉君子很有亲和力。再交往，见君子原则性很强，说话做事准确严谨。骆先生就是这样的学术君子。
通读骆先生的回忆录《孔儒春秋》，感觉诚信的品质似乎是与生俱来。回忆录中谈到，他的《孔子历史地图集》出版后，发现孔子周游列国的路线图有好几处错了，一直没有机会再版修订。他坦言当初调查不细、研究不透而造成地图的错误，坦诚地向读者致歉。
由于对修辞立诚的重视，回忆录中不仅有对自己学术差错的检讨，还有对某些孔府读物违背史实的批评。先生还从理论上阐述“诚”，他说“诚”就是竭力。一个人只要发自内心真诚竭力，还专门搜集了36个案例，如程婴托孤、柳下惠守信送鼎、俞伯牙痛悼知音、季札挂剑示信、商鞅徙木立信、刘邦约法三章等等，彰显了学术诚信之风。“用诚表现，用信表现。这就是实事求是，唯物论。实在人干实在事。人人诚信，人人受益。如果都不诚信，每个人在社会上都处于信任危机状态，那就谁也过不好”。
近六年来，骆老应邀赴各地讲学或演讲360多场次，新出学术专著29部。他担纲的济宁市儒学与始祖文化研发指导中心，曾连续三届将“中国任城任子文化论坛”推上国际孔子文化节。联络全国知名儒学专家，率先提出在党政机关干部中开展政德教育、创建尼山书院、设立中华母亲节等建议，目前都已落地生根，开花结果。联合北京、上海4位教授，针对国学教育现状而发表的《五教授国学宣言：经亦求精》，以及提议将中国教师节改在孔子的诞生日，将春节恢复为“中国年”等建议，均在新时代国学界乃至全社会引起强烈的积极反响。
《圣地学孔子的人》骆承烈著当代中国出版社
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