向往鲁地崇尚孔子：康熙六次南巡五次来济宁 朱承山 朱宁
康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654—1722），庙号圣主仁皇帝，年号康熙，是满清入关后的第二个皇帝。他当政61年，是中国历史上在位时间最长的帝王。因其文韬武略兼备，且重视汉文化，尊崇儒学，主张民族团结，政治清明，因而清朝步入最强盛的一个时代。
济宁乃孔孟故里，运河之都，康熙帝自幼读的是孔子的书，因而他自当政之时起，就向往济宁，崇尚孔子，以至于“至圣之音徽，每低徊于中而不能自己”。康熙皇帝南巡，来济宁共有5次，分别是康熙二十三年（1684）、二十八年（1689）、三十八年（1699）、四十二年（1703）、四十六年（1707）。6次南巡5次来济宁，而且最后一次还是双程。
康熙南巡走过的三种线路
康熙皇帝6次南巡，回銮终点在今江浙一带。南巡的目的是为扩大影响，强化统治，了解民情，观览山河胜景。而这其中的重要活动，是河工视察与祭孔。
康熙南巡的线路有：由北京顺运河南下，沿原路返回，水路行程中，登岸济宁相关城镇；南去北往单程不在济宁境域，另一单程则由济宁经过；往返行程均在济宁境外，如康熙四十二年的第4次南巡，走的是德州、泰安、新泰、蒙阴、沂州、郯城至江南一线。
据《大清实录》等资料记载，首次南巡即康熙二十三年南行过济宁，回銮时至曲阜祭孔。第二次来济宁，是在二十八年“泊济宁州天井闸”。第三次来是“舟泊济宁州”。第四次来是康熙四十四年“舟泊济宁州”。第五次来是四十六年“泊济宁州”“泊舟安居”“泊花家阡”。
康熙四十六年，是来回两次均登岸休息，驻跸济宁。当时的济宁虽是河道总督衙门所在地，南北水陆要冲，却还没有专用的皇帝行宫。南行的下榻地点，往往选择部队营房，习称“大营”。据考证，除康熙四十六年正月南下时下榻济宁北境花家阡、城西30里安居大营外，其余下榻地点，均在城西郊的凤凰台大营。
皇帝经过济宁，凡三品以上官员需高接远迎，如河道总督、山东运河道道台、孔府主人，在皇帝首次南巡回銮时“迎驾至宿迁”。康熙四十六年（1707）“迎驾至德州”，其他官员或选派的百姓则在本地“跪迎”皇帝过境。
尊师重文教青睐知识阶层
康熙二十三年（1684），皇帝来曲阜祭孔。这是康熙的首次南巡，也是清代帝王的首次祭孔，因而提前安排，仪式相当隆重。用皇帝自己的话说，“朕幸鲁地，致祭先师，特阐扬文教，鼓舞士林”，主旨十分明确。
这次祭孔，是康熙南巡回程中的重大活动。衍圣公孔毓圻迎至今天的江苏宿迁。康熙十一月进入山东，再经沂州、费县锦堡，十六日至泉林观览胜景，驻跸大卞桥村，即今泉林行宫旧址；十七日至曲阜，衍圣公率孔孟颜曾等五经博士及近亲族人十六岁男丁于郊外跪迎，皇帝住城南行宫；十八日隆重祭孔，晚间去了兖州，下榻兖州府行宫；十九日西北行，至汶上李家庄驻跸，然后北去。
主祭孔子是在大成殿露台举行的，随行官员、山东地方官员、孔府主人衍圣公，孔、孟、颜、曾、周公嫡孙和孔氏族人代表等参加。殿前祭孔歌舞翩翩，皇帝怀着敬仰的心情，在众多礼生的协助下，面对孔子神殿，完成献爵、献帛仪式中的初献、亚献、终献，行三跪九叩之礼；又在三献仪式的每一项中，行一跪三叩礼。典礼中，皇帝又派官员分祭两庑中的先圣先贤，启圣公殿中的孔子父亲叔梁纥等。在众多陪祀人员的簇拥下，皇帝来到“焚帛池”，将献给孔子的祝词“祝帛”焚烧，算是完成了典礼程序。
这次活动安排了孔子后代讲课，地点设在孔庙诗礼堂，讲课人为监生孔尚任、举人孔尚鉝，分别讲解四书中的《大学》首节、五经中的《易经·系辞》，除皇帝外，还有随行大臣、地方官员、孔氏学者共七十余人听讲。孔子后代讲经，尤其是孔尚任的讲解，分析透彻，言之有据，声情并茂，再加上导引皇帝参观孔庙、孔林圣迹时的出色表现，令康熙大帝及其陪同官员耳目一新，收获满满，破格提升孔尚任为国子监，也就是国立大学的博士，由此改变了孔尚任的命运。
曲阜祭孔，圆了康熙皇帝多年的尊孔梦，除了提拔孔尚任之外，还留“曲柄黄盖”仪仗于孔庙，并给予孔府较多的照顾与封赏。其中，允许扩充孔林林地，原有十八顷，“诏增扩孔林地一十一顷有奇”；将衍圣公孔毓圻的祖母陶氏“诰封一品夫人”，御书寿坊额“节并松筠”；赐给孔府主人孔毓圻及五经博士孔毓埏等《易经·书经解义》各一部，赐给孔毓圻“狐腋蟒服一领、黑貂褂一领”，赐给孔颜曾孟子孙等在籍者蟒服各一件，赐给孔氏子孙中的进士、举人袍服各一件，监生白银五两，赐封接驾的周公75代孙东野沛然为五经博士。
济宁作为孔孟之乡，除孔子外，还有诸多先儒先贤。行程中，康熙曾派大学士明珠前往周公庙，由礼部尚书介山陪同拈香祭祀，并要求“致祭周公宜隆重”，举行了盛大的典礼。康熙三十八年南巡时，皇帝于仲家浅停船，上岸瞻仰仲子庙，御赐“圣哲之门”匾额。康熙当政期间，先后御制《周公庙》《孟子庙》等碑文，写过《至圣孔子赞》《颜子赞》《子思赞》等诗文，及其题联、题匾，为济宁市保留下一批重要文物遗产。
盛赞白英分水胆识后无来者
康熙是位勤奋敬业的皇帝，除南巡途中直接考察外，还关注运河畅通之事。直到他当政60周年之时，还下达圣旨，嘱咐大学士、九卿等高官做好山东运河的维护：“朕于河务，留心最切，经历最深。往年屡次阅河时，精力尚强。亲乘小舟，不避水险，各处周览，几水泉原委皆知之”。又说：“当时宋礼用白英老人之策，筑戴村坝，以遏汶水，导之出鹅河口入南旺湖，然后分流南北，以分水口为水脊……宋礼从之，因势均导南得七分，北得三分……此等胆识，后人断断不敢”。
早在康熙二十九年三月，回忆起上年南巡之事，皇帝说：“南旺湖之水，自来流入运河。朕去岁南巡回銮时，沿堤而行，细阅河势，知南旺湖之水，至南旺分水龙王庙分流，但入南北运河。当日始建堤岸之人，经营甚善”，并嘱咐今人不宜随便更改古人的设计。每次停泊济宁，康熙都由河道总督陪同，详细了解运河治状况。
康熙二十三年（1684），第一次南巡顺河南下走的是水路。过济宁时，皇帝“幸南池，免经过州县、卫所丁银”。他在南池拜谒了“杜工祠”，缅怀杜甫。四十四年过济宁时，于济安台登上运河南岸，因这里曾是接驾时彩棚御路，至今留有“皇棚湾”地名。由御路东行是一处茅草寺院，因主持僧接驾有功，御赐“慈灯寺”匾额，并诏命山东巡抚赵世显扩建慈灯寺。过草桥，遇“穷命庄”，皇帝觉得村名不雅，改名“兴隆庄”，也就是后来的兴隆街。
此外，康熙皇帝还先后御书普照寺大殿“祥云远荫”匾额，给时任礼部郎中的济宁人张如绪之父张世思御书“世思百岁”坊额，以及“人瑞堂”堂号。在太白楼前，“赐建河神庙”。康熙皇帝不习惯现场作诗，而是日后吟咏，但也留下近二十篇诗文，成为那时济宁的写照。
①康熙下榻过的泗水泉林行宫旧址，右侧为《康熙御制泉林记》碑②康熙南巡图③孔尚任引驾康熙皇帝图④南阳古镇康熙皇帝下榻处⑤邹城孟庙康熙御碑亭⑥康熙皇帝画像
刘帝恩资料摄影
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