孔府珍藏文物（四十四） 孔胤植的象牙笏板
高天健李筱孟继新
笏，亦称朝笏。古代大臣朝见时，手中所执的狭长板子，用玉、象牙、竹木制成，以为指画及记事之用，所谓“有事则书于上，以备遗忘”。
笏也叫“手板”，《礼记·玉藻》曰：“笏，天子以璆玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本、象可也。笏度二尺有六寸，其中博二寸，其杀六分而去一。凡有指画于君前，则书于笏。”《晋书·舆服志》曰：“手板即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”
唐代对于品官执笏有更明确的规定，一品至四品用象笏，六品至九品用竹木笏。宋代也有规定，一品至六品用象笏，七品至九品用木笏。明代对笏的规定有了一些变化，一品至五品用象笏，六品至九品用槐木笏。而到了清代，品官执笏制度就被废止了。
孔子后裔，尤其是嫡系后裔，在整个中国封建社会中，多被授予官职。在授予官职的同时，也给予与之相匹配的服饰。朝笏就是其中之一。
在孔氏中，有关笏板的故事有很多，孔道辅举笏击蛇便是一例。
孔子的四十五代孙孔道辅，在云南宁州任军事推官时，看见很多达官贵人善男信女纷纷到宁州天庆观的真武殿焚香膜拜，说是有神异显灵，闹得满城风雨，有些官员还欲将此事上奏朝廷。孔道辅闻讯后也赶到天庆观，见有条蟒蛇，盘踞在供案桌上，于是走上前，举起笏板，照着蟒蛇的头部狠狠地打去，只一下便把蟒蛇打死了。在场的州官等人惊恐万状，孔道辅从容不迫地对大家解释，大蟒并非神灵，绝不会给人带来什么祸福。官民从此对孔道辅大为折服，孔道辅的威名也因此远近皆知。
孔道辅笏板击蛇的消息，很快传到了皇帝那里。宋真宗对孔道辅这种不信邪恶、为民除害的举动给予表彰，把他的笏板封为“击蛇笏”。
孔道辅的“击蛇笏”，今天我们是无法看到了。但是在孔府里，我们却能看到明代衍圣公使用过的笏板。孔子六十五代孙孔胤植的笏板便是其中之一。这件笏板是很有特色的孔氏传世文物。笏板为象牙质，长53.5厘米，上宽4.5厘米，下宽7.4厘米，上方圆顶，上端刻有云花，并刻正楷三行，文曰：“天启四年八月初三日，皇上幸学，钦赐六十五代袭封衍圣公孔。”二十五字。
刻文中的“天启”，是明熹宗朱由校的年号。“皇上幸学”，即熹宗朱由校到太学孔庙祭祀先师孔子。“六十五代袭封衍圣公”，即指孔胤植。
这件笏板，不是一件普通的笏板，它见证着明代末年朝廷与孔府保持的那种特殊关系，也见证了整个熹宗朝政坛的风云变幻。
天启六年（1626年）六月，浙江巡抚潘汝桢首倡为魏忠贤建造生祠生像。其后，遍布各地的狐群狗党，争先效尤，生祠几遍天下，并强令人们顶礼膜拜。
天启七年（1627年）五月，国子监生员陆万龄奏请以魏忠贤配孔子，忠贤父配启圣公。他说：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》；孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊。”末了，他还请皇上制碑文一道，勒名显扬。国子监司业林钎看了觉得太不像话，未敢上报，结果被削籍。另一个司业朱之俊立刻奏上，马上被批准。朱之俊贴出告示，说魏忠贤之功在“孟子之上”，要国子监生员捐款建造魏忠贤与孔子并尊的祠。还有个生员更进而奏请奉魏忠贤像入孔庙与孔子并坐。一时间，手舞足蹈，鼓噪一时。
不管大明天下怎么乱，但皇帝每年的祭孔活动却始终没有废弛，祭祀时依旧把孔子后裔衍圣公孔胤植召去陪祭，以示对先师孔子的尊重。
说起孔胤植来，确有许多与以往衍圣公不同的地方。
孔胤植，字懋甲，号对寰。后世为避清帝胤禛的“胤”字，改称孔衍植。他是六十二代衍圣公孔闻韶次子孔贞宁之孙，祖父孔贞宁，字用致，明嘉靖二十五年（1546年）袭封五经博士。父亲孔尚坦，字安之，早卒。
孔胤植出生于明万历二十年（1592年），其父孔尚坦早逝，使孔胤植年龄不大便失怙。早年他就以奉母甚孝闻名，成年以后，为人有礼有节，恢廓大度，万历四十七年（1619年）袭封五经博士。
天启元年（1621年）熹宗朱由校即皇帝位，孔子六十四代孙，袭封衍圣公孔尚贤入京朝觐，病于京师的赐第之中。因为孔尚贤的两个儿子都早去世，又都没有留下子嗣，而孔氏大宗却不能没有继嗣人，于是孔尚贤便召孔胤植到京师，立为嗣子，并上奏朝廷，获得恩准。不久，孔尚贤在京去世，孔胤植承袭衍圣公爵位。
天启四年（1624年）秋，朱由校要举行祭祀太学孔庙的活动，把衍圣公孔胤植召入京师陪祀。正是在这次祭太庙的活动中，朱由校钦赐给孔胤植这件象牙笏板，以示对圣裔的恩遇。
说起这次祭祀活动，还引发了一次朝廷内部的激烈斗争。事情是这样的：当时，包括孔胤植在内的百官毕集，而大学士魏广微不至。到仪式进行一半，他才踉跄入班拜跪，遭到魏大中、李应升等人的抨击，魏广微以失礼请求罢免，魏忠贤矫旨免罪挽留。魏广微因此怀恨魏大中、李应升，催促魏忠贤对东林党人下毒手。十月、十一月两个月，吏部尚书赵南星、左都御史高攀龙、吏部侍郎陈于庭、右都御史杨连、左佥都御史左光斗以及魏大中、乔允升、冯从吾、袁化中、房可壮等数十人被罢斥。韩爌也被迫致仕，朝属为之一空，内阁中顾秉谦做了首辅。从此东林党的天下彻底失掉了。
天启五年（1625年）熹宗朱由校，再祭太学孔庙，又召孔胤植入京陪祀，孔胤植趁机“疏请赠本生祖父母，又以大宗嫡长兄衍（胤）椿早世无嗣，不获承祧，亦请赠如其爵。帝皆破例报可。”（《曲阜县志·通编》）
孔胤植袭封衍圣公后，做的最大的功绩就是修纂了孔氏家谱，定下了辈次十字：兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。孔氏家谱初期只有手抄本，到孔胤植修谱时，方采用刊印成书，以使孔氏各派井然分明，防止了假冒者混入。
天启七年（1627年）三殿告成，孔胤植加太子太保。崇祯元年（1628年）三月，朝廷颁布诰命，封孔胤植的妻子侯氏、仝氏为太子太保衍圣公夫人。崇祯三年（1630年）孔胤植晋升为太子太傅。
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