硕儒胡瑗：理学先驱，位同孔孟
胡瑷塑像。（资料图片）
宋朝理学先驱胡瑗从一介布衣到太子老师，毕生从事教育，先后在泰州、苏州、湖州和京师太学执教30年左右，受教育者数千人，对教育事业做出了很大贡献。他确立了培养“致天下之治”人才的教育理念；纠正了朝廷取仕时的弊病，要求德、智、体、乐全面观察，“明体达用”；实施分科教学；推广普及教育；严格校规，言传身教；注重学生的社会实践并创立了高校寄宿制度等。
当时礼部岁贡所得士人，10个人中就有四五个胡瑗的弟子。他的子孙散逸在江淮一带，共有8个支系。壹 教学实践开宋朝理学先河
胡瑗在教学实践中，集教学理论、实践和改革于一身，开了宋朝理学的先河。总结言之，胡瑗的主要贡献是：确立了培养“致天下之治”人才的教育理念；纠正了朝廷取仕时的弊病，要求德、智、体、乐全面观察，“明体达用”；实施分科教学；推广普及教育；严格校规，言传身教；注重学生的社会实践并创立了高校寄宿制度等。
胡瑗不仅受到朝廷的充分肯定和学子、学者的倾心敬仰，还受到后世的钦佩。
宋神宗在《御题胡安定先生》中称赞说：“先生之道，得孔孟之宗。先生之教，行苏湖之中。师运而尊，如泰山特屹于诸峰。法严而信，如四时迭运于无穷……诚斯文之模范，为后世之钦崇！”
范仲淹、欧阳修、苏轼、蔡襄、米芾、司马光、王安石、朱熹、文天祥等，或为胡瑗作像赞，或写墓志、墓表，称颂他为“苏湖领袖”“东南模范”“三吴木铎之鼻祖”“百代帝师之功臣”“自秦汉以来，师道之立未有过瑗者”等。
王安石在《书赠胡翼之》中说：“孔孟去世远矣，信其圣且贤者，质诸书焉耳。翼之先生与予并时，非若之远也。”把胡瑗与孔孟置于同等地位，其评价不可谓不高。
明嘉靖九年（1530年），嘉靖帝下诏，尊胡瑗为“先儒胡子”“从祀孔庙”。
直到现在，山东曲阜孔庙内，“先儒胡子瑗之位”的牌子，仍与韩愈、朱熹等牌位排列在一起。
胡瑗一生著作丰富，可惜大都散佚，传世很少，大多为学生记录整理而成。现存的经学著作有《周易口义》12卷、《洪范口义》3卷，音乐著作有与阮逸合撰的《皇祐新乐图记》3卷。贰 子孙散逸江淮有八个支系
胡瑗的子孙散逸在江淮一带，共有江苏海陵、如皋、淮阴、浙江金华、乌程、吴兴、兰溪等8个支系。
在如皋的胡瑗后裔，是胡瑗的儿子胡志康。《宋诗纪事补遗》记载，胡志康，字永宁，庆历六年（1046年）考中进士，官至永州知州。
胡瑗的孙子胡涤，曾经回忆胡瑗的严格家教。胡瑗曾经规定，胡家的女子，要嫁给比胡家强的人家；胡家的男子，娶妻要娶不如胡家的人家。
为什么要这样规定呢？胡瑗的理由是：胡家女子嫁过去后，在日常生活中会“必钦必戒”；娶的妻子，在与夫家人交往时“必执妇道”。
胡瑗在金华的后裔，北宋宣和年间，有胡友、胡闻两兄弟，因抵抗方腊农民军而战死，合葬在一起，被称为胡家大墓，陆游曾为之作墓志铭。
南宋中期，这支胡氏出了胡大异，字同之，研习儒业，以承祖业，娶了范仲淹第7世孙女为妻。
但胡大异像先祖胡瑗一样运气不好，多次参加科举考试都没考中。后来，胡大异被选调为宁国府旌德酒官，代理知县，治绩非常好，“讼政清平。”
胡大异官至从义郎，具有仁爱互助的优良品质，只要是有利于别人的事情，他都喜欢去做。
胡大异死后，南宋著名学者、四川蒲江县人魏了翁为他撰写墓志铭。
浙江湖州在秦朝时叫做乌程，后来改称湖州，明清时置乌程县，“民国”时废入吴兴县（今湖州市吴兴区）。在乌程，胡瑗有一支从如皋迁去的后裔。
明朝嘉靖十四年（1536年），湖州知州刘君吩咐手下修缮胡瑗墓，胡瑗在乌程的裔孙胡联方，特别捐出16亩多田地为墓田，庐舍地0.8亩。
在胡瑗的后裔中，最为出名并影响后世的，是吴兴、兰溪（今浙江兰溪市）的支派。安徽绩溪尚书胡氏，其始迁祖胡清，就是从吴兴迁去的。兰溪的支派也是从吴兴迁徙去的，时间大约在元末兵荒马乱时。
这支胡氏，传到第五代时有胡富，字宽庵，与兄弟一起做生意，他为人正直、守信用重承诺，竟然生意越做越难，“家日益贫。”
胡富的儿子胡僖，字伯安，一字子样，号公泉。或许是胡富想让儿子做医生，于是胡僖自幼就开始读《素问》《灵枢金匮》等医书。
胡僖读得昏天黑地，头脑发胀，自知不是学医的料。一天，他突然醒悟，为什么一定要学医呢？通过科举考试找出路不是更好吗？
于是，胡僖果断放弃医书，看起四书五经来。很快，他获得童生资格，开始去考秀才。胡僖的文章，让时任兰溪县知县唐龙非常赏识，派人把胡僖叫来。
当时胡僖刚满20岁，因为家里穷，衣着寒酸，脚上是草鞋，但神采奕奕，风度翩翩，整个人充满了精气神。唐龙很喜欢胡僖，差点把女儿许配给胡僖。虽然没当上胡僖的岳父，但唐龙对胡僖一直很好，经常对他嘘寒问暖，让胡僖感受到了浓浓的暖意。
胡僖心地善良，据说，他在参加乡试时，发生了一件神奇的事情：
胡僖到省城参加乡试，暂住到一户潘姓人家。他到了一看，房屋可能是很久没住人了，里面密密麻麻爬满了蚂蚁。
负责侍候胡僖的潘家小孩，想用火把那些蚂蚁烧死。胡僖说，算了，不能为了让我睡得好而烧死这么多生命。他又搬回原来住的地方去。
第二天进入考场，考题是“三书义”，胡僖一下懵了，不知道怎么理解。
那时的科举考试，一进考场就是两三天，吃喝拉撒都在考场里。胡僖拉拉杂杂写到晚上，对答题很不满意。
这时，不知从哪里爬来一群蚂蚁，聚集在笔头上，怎么也赶不走。胡僖又拿起笔，脑子里忽然闪过“四经义”3个字，顿时文思如泉涌，下笔如有神，很快就写成了一篇好文章。
胡僖考中了举人，事后拜见主考官。主考官说，胡僖的文章在论述经书的道理上，如有神人相助。
当然，这个故事只是一个传说，无法考证。叁 胡应麟：学术大师著作等身
嘉靖十四年（1535年），胡僖考中进士，历任礼部仪制司主事、云南按察副使。
胡僖没当成知县大人唐龙的女婿，而成了兰溪县书香世家宋震的东床快婿。
宋家是兰溪县的望族，宋震科举考场失意，回家修筑别墅雪溪堂，藏书万卷。胡僖的夫人宋氏，受家庭影响，通晓诸子百家、稗官小说、传奇词曲等，一点也不输于男儿。
胡僖与宋氏生有一儿一女，儿子即胡应麟，女儿胡凤，早夭。胡僖又娶侧室唐氏，生子胡鹏，也早夭。所以，胡应麟是胡僖的独子。
胡应麟，字元瑞，晚年改为明瑞，号少室山人，别号石羊生人，又号芙蓉峰客、壁观子，明朝著名学者、诗人和文艺批评家，在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学等学术领域，都有重要贡献。
据记载，胡应麟小时候生得“肌体玉雪，眉目朗秀”，聪慧好学。5岁时，胡僖带他去招呼客人，他对客人的问题应答如流。
胡应麟7岁时，经常旁听父亲与客人谈论经史，下来后就去翻阅大人们谈论的那些书籍。
十三四岁时，胡应麟的诗歌水平就很高了，十五六岁跟随父亲宦游京城，结交了一大批名士。
当时的文坛领袖王世贞，对胡应麟相见恨晚，“挈衣钵授焉。”名臣朱衡更是称他为“天下奇才”。
胡应麟虽然如此优秀有才，但在科举考试上却像远祖胡瑗一样坎坷。
万历四年（1576年），胡应麟考中举人，但在参加会试时，却落榜了。此后，胡应麟多次参试，都没考中。
胡应麟爱书，在燕、吴、齐、鲁、赵、卫各地搜讨古书、文物，没钱就典卖老婆的首饰或典当身上的衣服。为了藏书，胡应麟建有两间藏书楼，所藏经、史、子、集、佛、道以及杂家之书4万多卷。
藏书的目的，自然是为了写书。用著作等身来形容胡应麟，一点也不为过。
据学者考证，万历十六年（1588年）前，也就是胡应麟38岁时，此时距他去世还有14年，胡应麟的著作情况就有以下一组数据：可考的有49种1036卷，成书存世的有16种211卷，还有未成书的数百卷。
胡应麟一辈子身体都比较瘦弱。万历三十年（1602年），一代学术大师胡应麟去世，年仅52岁。胡应麟有3个儿子，碌碌无为。胡应麟死后，藏书楼被卖掉，藏书都散逸无存。
胡应麟的著述大多散佚，目前只有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，论学专著《少室山房笔丛》等少量存世。
封面新闻记者黄勇
特别致谢：四川蓬溪县文史专家胡传淮先生。
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