孔府珍藏文物（三十八） 乾隆墨迹诗文
王思源靳骁通孟继新
第一章 孔子
孔子预料子路殇
撰文/骆承烈
孔子这位著名的教育家，对自己的弟子十分了解。谁什么性情、什么特点、适于做什么事，可能有什么结果，他心中都有数。仲由（子路）是与孔子关系最密切的一名弟子。他直率爽朗，光明磊落，有话就说，知错就改，孔子很喜欢他这种性格。但对他那有时过分激动、考虑问题不够周到的缺点，也多次进行批评。甚至还说过：仲由这种鲁莽的性格，将来可能不得好死。
子路在卫国当大夫孔悝的家臣，卫国蒯聩胁制孔悝索取君位的斗争时，子路在外地。他听说后马上赶回卫国。进城时，高柴（子羔）正在外逃，告诉他卫国斗争激烈，我们没有必要卷入。如果进去，准会白白送死。子路却说：“我要忠于孔悝，这件事要管。”他进城找到蒯聩，尽力说服他，叫他别与孔悝为难。两人发生了冲突，蒯聩喝令手下人与子路格斗。子路寡不敌众，被击倒在地。临死前子路还系好帽缨，被人剁成肉酱。
这时孔子在鲁国，听到卫国发生内乱，马上预料到：高紫虽然在卫国，他会避难逃到我这里来。而仲由呢？他考虑问题太简单，只知道忠于孔悝，不该卷入卫国的内争，恐怕他要死于这次争斗了。果然不久得到了消息，子路不但结缨而死，死后还被人剁成肉酱。那顿饭桌上正好摆着肉酱，孔子看见后，马上想起了子路，叫人快快倒掉，免得自己见到伤心。
这个孔子预料到和哀悼的故事，载于《史记·卫康公世家》。
清朝乾隆皇帝，是一位传奇式的人物。他不仅是我国封建社会中具有建树的皇帝之一，还是我国封建帝王史上享年最高的皇帝。经过康熙、雍正两朝七十余年的治理，社会一片繁荣。乾隆在两朝的基础上，励精图治，使清朝达到了强盛的极点。
在中国历史上，他是亲临曲阜祭祀孔子次数最多的一位皇帝，也是题字留诗最多的一位皇帝。从他历次的诗作中，可清晰看出这位大清皇帝每次到曲阜祭拜孔子时的心态，同时，也可从中了解到他在曲阜活动时的情况。
乾隆第一次驾临曲阜，是在乾隆十三年（1748年）二月。乾隆奉母出巡，銮舆自京启程，稽古东巡，至曲阜后，诣孔庙拈香，孔林酹酒。当时的诗作有：
●释奠礼成
礼原尼父定，文是素王垂。用以将钦若，因希尚鉴兹。一贯天道性，万古帝王师。过鲁绳皇祖，思斋奉圣慈。黍箕陈俎豆，升降式威仪。教泽常贻在，心传竟属谁。景行稍此遂，蠡管尚难窥。三子希踪后，安能赞一辞。
●手植桧赞（三首）
文栏肥壤，厥有桧株。先圣攸植，繄手泽余。几经枯荣，左纽右纡。造物凭获，孙枝扶疏。
松身还柏叶，拔地复拿天。龙角均无见，鸿名独尚传。真称卓立尔，那藉屈蟠焉。新干仍连理，太清空左缠。重看承瑞露，会得拂祥烟。遥忆缁帷叹，敦书励已千。
礼乐诗书地，星辰日月天。岂因树存没，直共道留传。补植谓多矣，重生或信焉。高低敷叶缬，左右互皮缠。奠茆霑精气，焚檀引庆烟。真赢灵五百，即是字三千。
●气备四时对联
气备四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。
●赐七十一代衍圣公孔昭焕（二首）
和风融日飏前旌，近止尼山谢素诚。道左追随贤后裔，心殷瞻就鲁诸生。宫墙乍可窥巍焕，笾豆从知备洁清。岂为卿家荣幸独，崇儒雅化示寰瀛。
历代崇阶首百僚，欣看弱冠着清标。学诗适合趋庭训，读礼因此望阙朝。泗水沂沿长不绝，尼山景仰近非遥。圣言广大求亲切，守贵由来不在骄。
●谒孔林酹酒
宫墙亲释奠，林墓此重来。地辟天开处，泗南洙北隈。春鸣仙乐鸟，冬绿石碑苔。教泽垂千古，泰山终未颓。
●谒元圣祠
册府传宗国，銮舆莅葆祠。所钦惟在道，祗谒亦云宜。爻象先闻孔，保衡后继伊。昭哉官礼法，万古式勤施。
●复圣颜子赞
贫也者，吾不知其所乐。寿也者，吾不知其所慕。德以润身，孰谓其贫。心以传道，孰谓难老。箪瓢陋巷，至乐不移。仰高钻坚，三月无违。夫子有言，克己成性。用致其功，允成复圣。
乾隆第二次驾临曲阜，是在乾隆十六年（1751年）正月，乾隆南巡，途经曲阜，再次祭祀孔子。当驾至德州，驻跸袁楼行宫时，衍圣公孔昭焕带领孔氏族人、府辖属官、颜曾孟仲四氏后裔，赴德州接驾。在德州行宫，赐孔昭焕御制诗一首。
乾隆第三次驾临曲阜，是在乾隆二十一年（1756年）二月，乾隆东巡，至曲阜祭林庙。早在去年，乾隆准备东巡前，便降旨山东巡抚白钟山，务期修道拓路，整理行宫，以便接驾。乾隆在曲阜的诗作有：《朔日至曲阜》（二首）《杏坛赞》《手植桧赞》《诗礼堂赞》（二首）《孔子故宅井赞》（二首）《鲁壁赞》《赐孔昭焕迎銮》（二首）《古泮池杂咏》。
乾隆第四次驾临曲阜，是在乾隆二十二年（1757年）二月。乾隆南巡江、浙，道经山左。渡黄河，由顺河集至徐州阅视河工，再由徐州至曲阜，瞻谒孔林，拈香孔庙。诗作有：《过阙里》《赐孔昭焕》《驻跸古泮池》（二首）。
乾隆第五次驾临曲阜，是乾隆二十七年（1762年）正月，乾隆南巡江、浙回銮，经东省，幸阙里。驾至曲阜，祭孔，驻跸孔府前上房。诗作有《赐孔昭焕》。
乾隆第六次驾临曲阜，是乾隆三十六年（1771年）二月，乾隆同其母皇太后巡幸山东，恭诣泰岱祝嘏，后临曲阜。时值皇太后八旬，因此，圣典尤隆，并颁内务府所藏商周祭器十件赐予孔府。乾隆的诗作有：《阙里祭先师礼成述事》《阙里瞻拜因成八韵》《故井赞》《金丝堂赞》《过陋巷颜子祠》等。
乾隆第七次驾临曲阜，是在乾隆四十一年（1776年）三月。这年，索诺木等降，槛送京师。金川之役结束。乾隆为平定金川之功，特此东巡，告祭先师孔子。这次留在曲阜的诗作有：《阙里祭先师礼成述事》《和康熙过阙里诗》《诗礼堂》《故井赞》等。
乾隆第八次驾临曲阜，是在乾隆四十九年（1784年），这年二月，乾隆南巡过泰山，幸阙里，释奠孔子。这一次，是七十二代衍圣公孔宪培袭爵后的第一次接驾，因此，孔宪培格外虔诚，他率领孔氏族人、诸贤后裔、博士，远赴德州北界迎驾。乾隆这次在曲阜的诗作有：《赐七十二代衍圣公孔宪培》《释奠先圣》《和康熙过阙里诗》《颜子祠》《谒元圣祠》。
乾隆第九次驾临曲阜，是在乾隆五十五年（1790年）三月初。这年乾隆已是八十高龄的人了，他认为，自己能有如此高的阳寿，是自己治理天下成绩卓著，积有功德所致。三月十四日，乾隆到达曲阜，亲诣孔庙拈香，十五日，在孔庙举行释奠大典。然后谒孔林、谒少昊陵、周公庙。诗作有：《释奠先师礼成述事》《诗礼堂》《陋巷颜子祠》。
除了以上这些有年号的诗作外，另有一些无年号的诗作，亦当是乾隆驾临曲阜时所作。这类诗作有：《故宅门赞》《奎文阁赞》《礼器赞》《圣迹殿赞》《万仞宫墙赞》。
在中国封建社会历史上，曾经有十四位皇帝二十七次亲临曲阜，这些帝王之中，仅乾隆一人就达九次之多。不难看出，乾隆无疑是一位非常尊孔崇儒的皇帝。
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