孔府珍藏文物(三十八) 乾隆墨迹诗文
王思源靳骁通孟继新
第一章 孔子
孔子预料子路殇
撰文/骆承烈
孔子这位著名的教育家,对自己的弟子十分了解。谁什么性情、什么特点、适于做什么事,可能有什么结果,他心中都有数。仲由(子路)是与孔子关系最密切的一名弟子。他直率爽朗,光明磊落,有话就说,知错就改,孔子很喜欢他这种性格。但对他那有时过分激动、考虑问题不够周到的缺点,也多次进行批评。甚至还说过:仲由这种鲁莽的性格,将来可能不得好死。
子路在卫国当大夫孔悝的家臣,卫国蒯聩胁制孔悝索取君位的斗争时,子路在外地。他听说后马上赶回卫国。进城时,高柴(子羔)正在外逃,告诉他卫国斗争激烈,我们没有必要卷入。如果进去,准会白白送死。子路却说:“我要忠于孔悝,这件事要管。”他进城找到蒯聩,尽力说服他,叫他别与孔悝为难。两人发生了冲突,蒯聩喝令手下人与子路格斗。子路寡不敌众,被击倒在地。临死前子路还系好帽缨,被人剁成肉酱。
这时孔子在鲁国,听到卫国发生内乱,马上预料到:高紫虽然在卫国,他会避难逃到我这里来。而仲由呢?他考虑问题太简单,只知道忠于孔悝,不该卷入卫国的内争,恐怕他要死于这次争斗了。果然不久得到了消息,子路不但结缨而死,死后还被人剁成肉酱。那顿饭桌上正好摆着肉酱,孔子看见后,马上想起了子路,叫人快快倒掉,免得自己见到伤心。
这个孔子预料到和哀悼的故事,载于《史记·卫康公世家》。
清朝乾隆皇帝,是一位传奇式的人物。他不仅是我国封建社会中具有建树的皇帝之一,还是我国封建帝王史上享年最高的皇帝。经过康熙、雍正两朝七十余年的治理,社会一片繁荣。乾隆在两朝的基础上,励精图治,使清朝达到了强盛的极点。
在中国历史上,他是亲临曲阜祭祀孔子次数最多的一位皇帝,也是题字留诗最多的一位皇帝。从他历次的诗作中,可清晰看出这位大清皇帝每次到曲阜祭拜孔子时的心态,同时,也可从中了解到他在曲阜活动时的情况。
乾隆第一次驾临曲阜,是在乾隆十三年(1748年)二月。乾隆奉母出巡,銮舆自京启程,稽古东巡,至曲阜后,诣孔庙拈香,孔林酹酒。当时的诗作有:
●释奠礼成
礼原尼父定,文是素王垂。用以将钦若,因希尚鉴兹。一贯天道性,万古帝王师。过鲁绳皇祖,思斋奉圣慈。黍箕陈俎豆,升降式威仪。教泽常贻在,心传竟属谁。景行稍此遂,蠡管尚难窥。三子希踪后,安能赞一辞。
●手植桧赞(三首)
文栏肥壤,厥有桧株。先圣攸植,繄手泽余。几经枯荣,左纽右纡。造物凭获,孙枝扶疏。
松身还柏叶,拔地复拿天。龙角均无见,鸿名独尚传。真称卓立尔,那藉屈蟠焉。新干仍连理,太清空左缠。重看承瑞露,会得拂祥烟。遥忆缁帷叹,敦书励已千。
礼乐诗书地,星辰日月天。岂因树存没,直共道留传。补植谓多矣,重生或信焉。高低敷叶缬,左右互皮缠。奠茆霑精气,焚檀引庆烟。真赢灵五百,即是字三千。
●气备四时对联
气备四时与天地鬼神日月合其德;教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。
●赐七十一代衍圣公孔昭焕(二首)
和风融日飏前旌,近止尼山谢素诚。道左追随贤后裔,心殷瞻就鲁诸生。宫墙乍可窥巍焕,笾豆从知备洁清。岂为卿家荣幸独,崇儒雅化示寰瀛。
历代崇阶首百僚,欣看弱冠着清标。学诗适合趋庭训,读礼因此望阙朝。泗水沂沿长不绝,尼山景仰近非遥。圣言广大求亲切,守贵由来不在骄。
●谒孔林酹酒
宫墙亲释奠,林墓此重来。地辟天开处,泗南洙北隈。春鸣仙乐鸟,冬绿石碑苔。教泽垂千古,泰山终未颓。
●谒元圣祠
册府传宗国,銮舆莅葆祠。所钦惟在道,祗谒亦云宜。爻象先闻孔,保衡后继伊。昭哉官礼法,万古式勤施。
●复圣颜子赞
贫也者,吾不知其所乐。寿也者,吾不知其所慕。德以润身,孰谓其贫。心以传道,孰谓难老。箪瓢陋巷,至乐不移。仰高钻坚,三月无违。夫子有言,克己成性。用致其功,允成复圣。
乾隆第二次驾临曲阜,是在乾隆十六年(1751年)正月,乾隆南巡,途经曲阜,再次祭祀孔子。当驾至德州,驻跸袁楼行宫时,衍圣公孔昭焕带领孔氏族人、府辖属官、颜曾孟仲四氏后裔,赴德州接驾。在德州行宫,赐孔昭焕御制诗一首。
乾隆第三次驾临曲阜,是在乾隆二十一年(1756年)二月,乾隆东巡,至曲阜祭林庙。早在去年,乾隆准备东巡前,便降旨山东巡抚白钟山,务期修道拓路,整理行宫,以便接驾。乾隆在曲阜的诗作有:《朔日至曲阜》(二首)《杏坛赞》《手植桧赞》《诗礼堂赞》(二首)《孔子故宅井赞》(二首)《鲁壁赞》《赐孔昭焕迎銮》(二首)《古泮池杂咏》。
乾隆第四次驾临曲阜,是在乾隆二十二年(1757年)二月。乾隆南巡江、浙,道经山左。渡黄河,由顺河集至徐州阅视河工,再由徐州至曲阜,瞻谒孔林,拈香孔庙。诗作有:《过阙里》《赐孔昭焕》《驻跸古泮池》(二首)。
乾隆第五次驾临曲阜,是乾隆二十七年(1762年)正月,乾隆南巡江、浙回銮,经东省,幸阙里。驾至曲阜,祭孔,驻跸孔府前上房。诗作有《赐孔昭焕》。
乾隆第六次驾临曲阜,是乾隆三十六年(1771年)二月,乾隆同其母皇太后巡幸山东,恭诣泰岱祝嘏,后临曲阜。时值皇太后八旬,因此,圣典尤隆,并颁内务府所藏商周祭器十件赐予孔府。乾隆的诗作有:《阙里祭先师礼成述事》《阙里瞻拜因成八韵》《故井赞》《金丝堂赞》《过陋巷颜子祠》等。
乾隆第七次驾临曲阜,是在乾隆四十一年(1776年)三月。这年,索诺木等降,槛送京师。金川之役结束。乾隆为平定金川之功,特此东巡,告祭先师孔子。这次留在曲阜的诗作有:《阙里祭先师礼成述事》《和康熙过阙里诗》《诗礼堂》《故井赞》等。
乾隆第八次驾临曲阜,是在乾隆四十九年(1784年),这年二月,乾隆南巡过泰山,幸阙里,释奠孔子。这一次,是七十二代衍圣公孔宪培袭爵后的第一次接驾,因此,孔宪培格外虔诚,他率领孔氏族人、诸贤后裔、博士,远赴德州北界迎驾。乾隆这次在曲阜的诗作有:《赐七十二代衍圣公孔宪培》《释奠先圣》《和康熙过阙里诗》《颜子祠》《谒元圣祠》。
乾隆第九次驾临曲阜,是在乾隆五十五年(1790年)三月初。这年乾隆已是八十高龄的人了,他认为,自己能有如此高的阳寿,是自己治理天下成绩卓著,积有功德所致。三月十四日,乾隆到达曲阜,亲诣孔庙拈香,十五日,在孔庙举行释奠大典。然后谒孔林、谒少昊陵、周公庙。诗作有:《释奠先师礼成述事》《诗礼堂》《陋巷颜子祠》。
除了以上这些有年号的诗作外,另有一些无年号的诗作,亦当是乾隆驾临曲阜时所作。这类诗作有:《故宅门赞》《奎文阁赞》《礼器赞》《圣迹殿赞》《万仞宫墙赞》。
在中国封建社会历史上,曾经有十四位皇帝二十七次亲临曲阜,这些帝王之中,仅乾隆一人就达九次之多。不难看出,乾隆无疑是一位非常尊孔崇儒的皇帝。
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