著名学者屈万里的济南情
□本报记者 逄金一
屈万里（1907-1979）是蜚声海内外的著名学者，曾在山东省图书馆工作7年，任编藏部主任，1949年移居台湾。2009年6月，山东省图书馆曾在济南召开“王献唐、屈万里、路大荒学术研讨会”，作为其百年庆典系列活动的一项重要内容。来自美国、中国台湾及国内各大院校、图书馆有关专家、教授、学者出席，会议还特邀了三位先哲的家属代表，屈万里先生哲嗣屈世钊一行三人也应邀参加。
把王献唐、屈万里、路大荒三位学者并列作为研究对象，凸显了屈万里不凡的学术地位，引人瞩目。但是让人遗憾的是，现在很多人却几乎不知道屈万里此人了，更不能深入了解他与济南、山东千丝万缕的联系，以及他在现当代学术史上的重要贡献。
屈万里，字翼鹏，山东省鱼台县王鲁乡东华村人。1925年入济南私立东鲁中学(关于东鲁中学，有关资料甚少且互有矛盾之处，《市中区志》大事记上说，1914年，东鲁中学在杆石桥街创建，1937年，东鲁中学改为日本高等女子中学。但另据网上资料称，1922年6月在经六路206号院——济南三中北校——原德国一家医院的院址建立了私立东鲁中学，1940年改为“大日本帝国高等女子学校”)。1928年“济南惨案”发生后回鱼台，任县图书馆馆长兼师范讲习所教员。不久，去北平入私立郁文学院，1931年肄业，经栾调甫向王献唐力荐，进入山东省图书馆，后任编藏部主任。
1937年抗日战争爆发，济南形势危急，山东省图书馆馆长王献唐谋划将馆藏重要图书文物南迁。随后，王献唐与屈万里两人历时一年七个月，行程7000余里，历尽艰险，直到1939年5月，才将这批图书文物妥存于四川乐山。抗战胜利后，这批图书文物又完璧归赵，现完好无损地保存在山东。这段可歌可泣的以图书文物抗战的事迹，首先就记载在屈万里所著《载书飘流记》一书中。
《载书飘流记》分为《载书记事》、《曲阜记胜》和《流离写忧集》三个部分。其中《载书记事》记述了屈万里与王献唐保护山东省图书馆馆藏古籍文物内迁的经历，《曲阜记胜》是屈万里在曲阜滞留期间对曲阜史地人文的考证，《流离写忧集》辑录了屈万里目前所见所有诗作。此书不仅是了解抗战初期山东古籍文物内迁史的第一手资料，同时其中插叙大量史地掌故、文史札记，并附有内迁图书文物目录，对于近现代学术史、图书馆学、版本目录学以及史地研究等，都有一定参考价值。
书中处处显示出了王献唐与屈万里两个人的使命感与爱国情怀。王献唐在与屈万里通信中，明确提出：不能把宝贵的图书文物留给日寇，要“为吾鲁存兹一脉文献”，“无论如何，亡国奴帽子至海枯石烂，兄决不戴也。”而对于不抗战的韩复榘，两人皆认为“韩氏之罪不容于死矣”！
《载书飘流记》不是一本简单的图书文物南迁史，其写人记事，指涉人心，洞悉社会，具有广博的人文视野与思想深度。它好像一个切片，从中看到的是彼时整个中国社会的状况。
《载书飘流记》在记人写事上颇有《史记》简洁传神之风，巧写故事，善用白描。如吕师亲往延请庄心如出任曲阜奉祀官师傅一节：
先生年近古稀，家又丰饶，人固必其不出也。既晤，师言其意，先生果谢曰：“予年来治佛学，不啻孔门罪人，是乌可往！”师请益坚，而先生辞益力，将不谐矣。时日向暮，吕师索酒，相与对饮。至半酣，师正色曰：“吾辈今日能明义理、属文辞、粗有声闻者，非读孔氏书而致之乎？”先生曰：“然。”曰：“然则圣人之裔，孤幼待教，彼德足以型之，而学足以傅之者，宁能恝然不顾乎？予怀无穷之望来，以为圣门孤裔，永有所托，不谓先生漠然视之。既不获命，吾其行矣。”推杯而起。先生蛩然曰：“有是哉！吾往矣。虽然，予以三事相约，可则偕行。”师请其说。则曰：“吾不受束脩也。”师应曰：“诺。”继曰：“往返路费，亦未可过丰也。”师又颔之。终曰：“吾当与奉祀官友，不能为师也。”师复诺之。其议遂定。
步步紧扣，辞锋紧致。又三事相约，可谓奇人奇事。此处可见作者叙写之功力，又可见庄心如先生古人之风，让人神往。其他方面，如写舟过三峡，处处惊心动魄，而其描摹湍急江水、竹树密林、细瀑曲流、江中屿渚、岸上茅屋，刻画之工、文字之精到，也让人叹服不已。
《载书飘流记》也有不少地方直接展现了济南元素。如写倭寇以鹊山为炮兵阵地，隔河向济南城射击，弹落千佛山、白马山间——
无何，济北倭寇又复南逼。韩氏乃令所部退守黄河南岸，并自毁铁桥。倭寇以鹊山为炮兵阵地，隔河射击。弹落千佛山、白马山间，一时人心大恐，纷纷出走。献唐先生亦于是时来曲，时十一月十六日也。
写的是韩复榘对日寇的不抵抗，以及日寇自济南北向济南城里射击的历史事实。从那以后，王献唐也离开了济南，与屈万里暂时会合到了曲阜。
而作者在漫长的南居岁月中，也时时会想起济南来——
予执役山东图书馆，于兹六年。馆在大明湖畔，南望历山，北挹鹊华，水木明瑟，擅稷下风景之胜。馆中花木繁茂，幽径竹篱，布置亦具匠心。春来海棠盛开，覆掩回廊。侵晨人静，坐金丝榭上，瞰曲池倒影，游鱼往来，如戏枝头，使人生濠梁间想。入夏，明湖中蒲荷昌茂。当夕阳西下，登浩然亭东望，则见画舸穿绿，菡萏飐红。而历下亭、铁公祠诸胜，半为苍翠薆蔽，益饶逸致。深秋而衰柳拂塘，严冬而莹雪压柏。静言思之，并入画境。
作者徜徉于此景，又于此美景中工作，颇有登仙之感，“私心窃幸，拟终吾生于斯矣。”他的家属后来也租居于鹊华桥东，斗室中子女绕膝，而作者挑灯读书著文，遂为至乐。
图书播迁过程当中，屡屡出现险情，主要是日寇军机的追逐轰炸，也有其他一些人为或自然的因素。有一次在重庆，作者从船上失足，幸亏身算健捷，得攀缆以免，“是时四围舟子熟视不救。以彼处江流之急，脱非迅执船缆，吾为鱼矣。因念此次避难入川之鲁籍同乡，在长江及汉水溺毙者，已达二十馀人。倘观众肯仗义营救，必得半数不死。”后来他听人说，落水者得说以若干元为酬谢，方才会有人愿意下水救人。作者对此见死不救、弃义趋利的世态人情深恶痛绝，归之为一地之民风乡俗。联想到直至前些年甚或今日，大江大河的某些地方还有“挟尸要价”的行为，真的让人慨叹不已。
抗战胜利后，屈万里随中央图书馆迁至南京。解放战争爆发后，国民党形势江河日下。1949年初，屈万里受命以中央图书馆台湾办事处主任身份先期到达台湾，不久进入傅斯年主持的台湾大学，直至分别担任台湾大学中文系主任、中央图书馆馆长和历史语言研究所所长。自从踏上台岛，他再也没有机会回归大陆，和家中的亲人天各一方，甚至连通信也无法往来，直到1979年2月客死他乡，长眠台岛。
屈万里赴台后，只身一人，流寓孤岛，和家人相隔万里，音信杳无，他此时此地对家乡和亲人的思念比在大陆飘流时更为深沉、凝重，也更茫然无助。1954年，画家裴溥言女士为他画了一幅《雪山图》——要知道，在台湾是看不到雪的，而在他的山东老家鱼台，在他所供职过的山东济南，几乎每年冬季都能看到大雪纷飞。他因而触景生情，在这幅画上题诗一首：
雪花如掌压峰低，故国物华岁暮时；
目断黄天归未得，凭君墨妙慰乡思。
小款中写道：“四十三年五月奉题。时流寓台北不睹瑞雪者五载矣。”看着画卷中的雪花，不由想起家乡、想起大陆的故国物华。可是来到孤岛已经5年，却不能回到那片熟悉而广袤的故土，只能凭借这幅《雪山图》来慰藉浓浓的乡思了。
除了《载书飘流记》，屈万里一生中还著有《诗经释义》《尚书释义》《古籍导读》《尚书今注今译》《〈殷墟文字甲编〉考释》《汉石经尚书残字集证》《汉魏石经残字校录》《图书版本学要略》等多部图书，可谓著述宏富，成就斐然。他的儿子屈世钊1995年赴台祭奠，但见“父亲的墓地建在林口，占地约二百平方米。墓门朝向大海，正对大陆。父亲的离愁与呼唤，就像大海的波涛，永无止息。”屈万里在美国普林斯顿大学的留影。孔德成署签的《载书飘流记》 屈万里《载书飘流记》手稿
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