谁能再比孔子
汪林
孔子去世后，他的弟子们都服“心丧”三年。“心丧”就是不穿孝服，只在心里哀悼。
因孔子的墓地是新开辟的，弟子们怕孔子冷清孤单，就把家搬到城北的孔子墓前筑屋而居。许多崇敬孔子的鲁国人，也把家搬到了墓前。于是在孔子墓前很快就形成了一个村落，人称“孔里聚居”。
弟子们一面为孔子守墓，一面聚在一起回忆孔子生前对大家的教诲，让曾参笔录下来，经弟子们的反复整理润色，形成了儒家思想的经典著作《论语》。
三年过去了，弟子们在孔子墓前大哭一场，然后恋恋不舍地各奔了前程。
这一年的清明，弟子们都不约而同地回到曲阜，给孔子扫墓。随后大家聚在孔子故宅里，叙别离之情，谈各自的生活，回忆孔子的教诲。正议论着，子高、子张、子游等人看着有若的外貌很像孔子，大家仔细打量，只见有若的头顶凹陷，七窍豁露。特别是耳朵后贴，露出清晰的轮廓；双眼很大，眼白外露；鼻翼上翻，露出鼻孔；口大唇厚，露出两颗门牙；再就是喉结凸出；两腮肥大。大家便提出要像敬重孔子一样来尊敬有若。有若心中沾沾自喜，竟毫不客气地穿上孔子的衣服，学起了孔子的架式、腔调，弟子们都拍手叫绝，称赞他学得太像了。大家正在兴头上，不想曾参一脸怒气地站起来，冲过去把有若从孔子的座位上拉下来。
“不能这样做！”曾参见自己扫了大家的兴致，连忙缓和了口气说：“咱们的老师就像用江河之水洗濯过，就像在阳光下曝晒过，真正是洁白得无法再洁白了，古往今来谁还能再比得过老师呢？”
大家听了这番话，觉得有理，便打消了让有若装扮孔子的念头。有若也一脸愧色地说：“曾参说得对。我听说麒麟也是走兽，凤凰也是飞鸟，泰山也是土堆，河海也是水滴，圣人也是人。虽为同类，但远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子更伟大的啦！”大家听了有若的高论，也纷纷点头称是。
有若姓有名若，字子有，《论语》上称有子。他比孔子小四十三岁（一说三十三岁），是孔子晚期的著名弟子。在孔子弟子中，因好学而受表扬最多的是颜回，其次就是有若。有若出身贫寒，入孔门也较晚，所以他格外珍惜时间，刻苦用功。传说，有若入孔门后，白天和同学们一起听孔子授课，晚上再认真复习。他为了防止打瞌睡，特意准备了一盆火，当要困倦时，他就从火中取出烧红的烙铁，往自己手掌上按，那火燎的肉味，钻心的疼痛，立即驱散了困倦，提起了精神，然后继续捧读。不几年其学问就能和孔子的早期弟子们并驾齐驱了。
有若主张治理国家要“无为而治”。宓子贱为单父宰，日夜操劳，事必躬亲。他对宓子贱说，要学习“舜鼓王弦，歌《南风》之诗而天下治”的思想。有若在与鲁哀公论政时，提出“百姓富足了，国君的物质怎么会不够呢？百姓贫穷，用度不够，国君的物质又怎么会够”的“富民”观点。他还提出“善事父母和兄长是仁的根本”“礼之用，和为贵。”等主张，丰富和发展了儒家的学说。
有若不仅相貌酷似孔子，而且他的思想也同孔子非常接近。所以当孔子死后，同学们便拥戴他为师长，带领同学们四处游说，成为孔子名副其实的接班人。现在孔庙大成殿内四配之后的六哲塑像中，东侧最南边的一位就是有若。
一贯反对有若模仿孔子的曾参，这时已另立门户，收徒授业，不知道这些事了。
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