拜谒曲阜孔庙
曲阜是儒教先贤孔子的故里。
据说，在曲阜孔庙碑林中积聚了各朝代碑石2000多块，真草隶篆，无一不全。
我曾多次去过山东，但没去过曲阜，这次趁前去参加在济南召开的全国经济工作研讨会的机会，驱车前去拜谒了这东方圣地曲阜孔庙。
走在宽敞的曲阜大街上，我真正感受到了什么叫做儒者的大家风范。看周围的那些店铺，不管是酒店还是宾馆，是商厦还是饼屋，名字都冠以“大成”、“六怡”、“阙里”之类的名号。那些道路的名字就更是散发出儒家气息，看那“有朋路”，这显然是取之于《论语》中那句著名的“有朋自远方来，不亦乐乎”了。而“仁义街”、“礼乐街”等，也都蕴含着弘扬儒家学说的内容。看着大街两旁那一副副对联，自己仿佛经历了一次不寻常的穿越，似乎又回到了两千多年之前。
我催促大家快点往前走，会友们知道我想去碑林已迫不及待，于是，便加快了脚步。
走过曲阜正南门，迎面看见了一座石头牌坊，那上面刻着“金声玉振”四个字，一看就是大家的手笔，古朴而又高雅，而这四个字也可以说是对孔子的最好评价，孔子所创造的儒家学说流传千古，其学说至善至美，博大精深，这“金声玉振”名副其实。
这个牌坊乃是孔庙的起点，我们站在牌坊之下，都自觉地肃然起敬，情不自禁地伸手整理了一下自己的衣冠，想要拜谒孔子先儒，还是应该注意一下自己的仪表。
棂星门是孔庙的大门，据说这“棂星”乃是天上的文星，它代表着国家代代都有人才出。这时，阳光正好照在那高大的门框上，反射出的光芒好像璀璨的星光一样，那满目的星光代表的是仁义礼智信这些儒家的核心思想，只要从这个门下走过，便感到自己身子被儒家精髓的思想所感染，内心自然而然地生出尊崇之情。
孔庙中最大的建筑物莫过于大成殿。“大成”这两个字，据说是从《孟子》中抽出来的，“孔子之谓集大成”，用这两个字来诠释孔子，那自然也是最好不过的。单看那二十八根雕龙的石柱，就让人感到十分震撼，每一条柱子上都刻有若干条巨龙，让整个大殿显得气势恢宏，巨龙仿佛就要腾空而起，将整个大殿推入浩瀚的太空一样。我们看见大殿之中高高悬挂着“万世师表”的巨型匾额，这是当年乾隆皇帝的手书，而孔子的塑像就端端正正地摆放在殿堂的正中间，两旁肃然站立着孔门七十二贤人，还有一些其他的儒家先祖塑像。据说，历代皇帝要举行祭祀孔子的活动时，就会在这里举行。我想起在《全唐诗》中曾经看到过一首《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·迎神》：“通吴表圣，问老探真。三千弟子，五百贤人。亿龄规法，万载嗣禋。洁诚以祭，奏乐迎神。”想来在当年祭祀的时候，应该会有无数人唱起这样的歌曲，跳起祭祀用的“八佾舞”，那场面应该是分外庄严肃穆。
走出大成殿之后，我们便来到了杏坛，传说这里是孔子讲学的地方。孔子讲学之所以不在玉宇琼楼之内，而在这杏坛之中，原来，孔子教授学生的时候向来就是有教无类，不管是贫穷还是富有，只要心中有好学之心，那么稍微备上束脩若干，就能够来听讲，这实在是值得我们后世人学习。“奎门出浩荡，杏坛历逶迤”，站在杏坛方亭之下，两千五百多年前孔子那振聋发聩的话语好像在耳边萦绕。我顺着杏坛转了一圈，仿佛听见子曰：“朝闻道，夕死可矣”“德不孤，必有邻”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……此时，那一句句教诲都涌上心头，我在心中喃喃自语：“弟子受教了。”
来到曲阜，“三孔”是不能不看的，那就是孔庙、孔府和孔林，它们合称“三孔”，孔庙建筑群之所以能够给人庄严肃穆的感觉，这和它采用的乃是中轴线对称的建筑格局是分不开的，我们从中路出发，从南向北前进，走过了太和元气坊、十三碑亭，穿过杏坛和大成殿，最后来到了圣迹殿。
终于来到了我心中一直仰慕的碑林。不知道为什么，当我来到碑林面前的时候，心中却怦怦直跳，真的有些不敢靠近，就好像是一个小学生见到尊敬的师长那样，一时默默无语。在会友们的催促下，我才鼓起勇气，走进碑林之中。
这里的确是一个碑石的海洋，从东西汉到民国，各个时代的碑文，应有尽有，有的高大挺拔，约一丈多高，有的则显得小巧无比，仅有一尺左右。碑林中所篆刻的文字大多数都是汉字，真草隶篆，一应俱全。不过，让我最感兴趣的是这其中还有满文和八思巴文，想来是当年元朝和清朝的统治者留下的，如此看来，他们对于孔子这位代表着汉族文化精髓的人物，也十分尊重。
看着看着，我心中生出这样一种感受，“千年礼乐归齐鲁，万古衣冠拜素王”，这孔庙碑林就好像是一个古老的博物馆，它不仅集中了万代碑文之典范，同时更体现了人们对于儒家的尊敬，很好地再现了儒家文化是如何一步步成为中国的正统文化，并渐渐地影响世界各国的。那些碑刻，在阳光的照耀下，在大地上留下了长长短短的影子，而孔子的儒家思想则在中国的历史长河中，乃至世界人们的心头，留下了永远不可磨灭的印记。只可惜，斯人已经永远地离开我们，“留我孔子琴，琴存人已殁”，想到这里怎不让人心生一丝丝感伤？我记得当年宋朝大儒王安石也曾经有过和我一样的想法，他还曾写下了《悲哉孔子没》这样的诗句，说的是“悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。”
在所有的碑刻之中，《史晨碑》《礼器碑》和《乙瑛碑》是其中最著名的碑刻，它们合在一起被人们称为孔庙三大名碑。就拿《史晨碑》来说，它是著名的汉朝碑文，上面的文字乃是隶书，整体给人的感觉是端庄典雅，行笔圆浑有力，有不少金石大家都曾经赞颂过它。比如明朝时候的郭宗昌就曾经在《金石史》中提起过《史晨碑》，他赞其为：“分法复尔雅超逸，可为百代楷模，亦非后世可及。”《礼器碑》四面均有石刻，也都是隶书，自从宋代以来就一直被人推崇，那雄健而俊逸的笔锋被很多人称赞，都说高妙如此碑者，实在是很罕见的，尤其是它那逆入平出的笔意，更是让人们叹为观止。“须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝”，这些碑文便是孔林之中的至宝，它们流传至今，是前人留给我们的文化宝藏。
孔林之中树木参天，加上碑碣如林，显得遮天蔽日，我仔细地看着每一块碑文，内心一次次震撼。站在这些碑文面前，感到自己的渺小，想到这里是孔子曾经躬耕的地方，他在这里播种，种下的却是思想，而经过了几千年的沉淀和成长之后，这浩远空灵的儒家文化渐渐地在中国大地上生根发芽，长成了一棵棵参天大树，成了中国人永远取之不尽、用之不竭的精神源泉。
看到这里，我愈加感到孔子的伟大，沉浸在这儒家文化中。回过头来，再次端详那孔庙金黄色的屋顶，在阳光的照射下熠熠生辉，闪现出耀眼的光芒。这些建筑群，经历了宋、元、明、清几代的修葺和扩建，孔庙的规模终于越来越大，最后成为现在这样恢宏的建筑群。而在我们这些后人的心中，孔庙、孔府、孔林，它们不仅仅只是建筑物，是忠孝仁义的象征，是儒家文化的代表，站在孔庙前，驻足在孔林中，心灵就会被先贤所洗涤，内心受到震撼。
离开曲阜孔庙之后，大家沉默寡言，一路上十分安静，或许会友们都还沉浸在历史的沧桑之中，继续被孔庙的庄严所感染。过了一会儿，一位济南大学的教授感叹道：“我们和孔子相比，显得实在是太逊色了。”
我微微一笑，想起王安石的那几句话：“圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高”，孔子如巍巍高山，如浩瀚海洋，我们这些后世之人能学到的那丁点儿，微不足道。但是，却也不必菲薄，只要心中存有仁义，怀着一颗桃李天下之心，那么我们就是当之无愧的孔子传人。□刘方棠
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