孔门“烈女”
汪林
在“礼门义路家规矩”极严的孔府，族规对妇女的束缚最为严重，因为有先世祖传下来的“唯女子与小人难养也”的训条。在这个背景下，孔府对妇女有许多专门的单独规定，比如不许朝神拜庙、不许再嫁、女不为婢等。特别是在婚姻方面，要从一而终，所以造成了许多悲剧。在《曲阜县志》里，记载着324位“节孝”女子和32个“烈妇”，其中不乏圣人之后。有位颜氏女许配给孔闻训为妻，未及过门，孔便死了。这位只有十七岁的女孩被逼殉夫自缢，于是在孔林门外给她立了“贞节”牌坊。在孔府近支的四府里，有位“贤良大太太”，她订婚后还没结婚，未婚夫就病死了，她抱着亡夫牌位拜天地，入洞房，下了花轿，脱下嫁衣换上孝服，从此守寡到死，几十年连院门都没出过。
八国联军进攻中国的时候，孔府里出了一员忠将，他率军抵抗，战败后自刎殉国，消息传进孔府，他的儿子为对父亲尽孝上吊自杀；儿媳将其夫收尸后，也上吊自尽殉夫。皇帝听说后，亲自赐匾，曰：“满门忠孝”。
即使是衍圣公的女儿也是大门不许出，二门不许迈。从出生到结婚这个期间，她们根本就不知道孔府以外的世界。她们成年累月被圈在孔府这个小天地里，直到出嫁那天才许走出家门。被称为世界谱牒之冠的《孔子世家谱》，两千多年来不断续修，孔子后裔无数，却没有收入一个孔氏女子的名字。
孔庙里塑像无数，也没有一位女子的塑像。大成殿之后专门有供奉孔子夫人亓官氏的寝殿，里面也没亓官氏的塑像，而只有“至圣先师夫人神位”的神主牌位。“女不塑像”这也是孔家的一条规矩。
“女不塑像”的另一个原因，传说是殷纣王到女娲庙进香，荒淫的纣王见女娲塑像楚楚动人，不由地生了邪念，便在庙墙上题诗道：“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”女娲大怒，于是派九尾狐狸精下凡，化作妲己，助纣为虐，毁坏了殷朝江山。后来在修建庙宇时，便以此为戒，不再塑女人的像了。
“祭孔”是孔府每年都要举行的一次大型活动，十分隆重、讲究。祭孔又分为国祭和家祭。国祭在早晨举行，由皇帝派钦差大臣主祭；家祭在半夜子时举行，由衍圣公任主祭。按照孔府族规，无论是国祭还是家祭，即使一般性的祭祖场合，妇女也绝对不能参加，因为妇女参加祭孔有辱祖宗。据说，如果有妇女在场，孔庙的乐器就敲不响。某一年祭孔时，编钟忽然不响了，人们在人群中发现有个尼姑，于是将她撵走，编钟才又重新响了起来，编造这样的神话大概是为了证明“唯女子与小人难养也”罢。但在历史上，的确有妇女参加祭孔的例子，而且还是主祭。那是在孔子五十代孙的时候，明孝宗弘治十二年（1499年），大成殿重修竣工，皇帝的妹妹大长公主前来曲阜，到孔庙大成殿祭孔，并担任了主祭，这一次女子主祭却没听说有编钟不响的神话，这大概还是尊卑有别的原因吧。公主祭孔的事儿，后来还刻了碑并载入了县志。
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