顾大朋做客《金城讲堂》 谈唐玄宗心目中的孔子形象
【本报讯】（兰州日报全媒体记者华静）12月22日，由市委宣传部主办，市文明办、市文旅局承办，市图书馆协办的《金城讲堂》继续与广大市民见面。本次在市图书馆“坐堂”的是浙江外国语学院中文系教授顾大朋，她结合唐诗《经邹鲁祭孔子而叹之》，为金城市民群众带来一场题为《夫子何为者》的国学讲座。她逻辑缜密、文采斐然的演讲风格，让观众们在愉快自由的氛围中学习感悟国学经典。
顾大朋以唐玄宗所做的五言律诗《经邹鲁祭孔子而叹之》为主线，通过对全诗的用典考证、诗意阐释，系统讲述了孔子的家世背景、生平经历、毕生所得以及思想智慧，为广大听众还原了一个平凡而又伟大的孔子。
顾大朋说，在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物，被称为“至圣先师”，历来受到极大的尊重和推崇。作为儒家学派创始人，孔子所创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是中华传统文化的主流思想和重要组成部分，并作为中国文化的代表和民族传统标记被世界所知。千百年来，从帝王将相，到王公贵族，再到普通百姓，虽然不同经典、不同个体心目中的孔子有着不同的形象，但其创立的儒家学说已经沉淀在我们的民族意识和行为规范里。
“夫子何为者”取自唐玄宗李隆基亲祭孔子时创作的一首诗。“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。”这首诗出自唐玄宗所作的五言律诗《经邹鲁祭孔子而叹之》，这首诗也是唐玄宗对自己所问的回答，字间更饱含着唐玄宗对孔子的无限敬仰之情。这首诗也借《论语》之典发问，嗟叹了孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生，呈现出唐玄宗心目中的孔子形象。
《经邹鲁祭孔子而叹之》首联讲到，在春秋末期，礼乐已显崩坏，孔子在各诸侯国间奔波，劳碌不停，为苍生谋福，但他的行为被他人所不理解。他也本可随流在一国任职或隐于这兵荒马乱的时代，但孔子入世而作为，“知其不可而为之”，行道于万世。这一思想深深地影响了后世众多知识分子。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神内涵也正体现了中国读书人不凡的人生追求。作为没落贵族阶层一员的孔子，因其学识与德行而闻名于世。因为历史的变迁，曲阜孔庙或被破坏，或被尊崇。历代祭孔仪式正体现了孔子的深远影响。
“世道圣明，凤凰现世；黄河出图，伏羲推演……”顾大朋释义，麒麟不该出现在战乱频繁、戾气横生的那个年代。由凤鸟与麒麟联想到自身，孔子叹息的不止圣兽境遇，还暗示自己早已力不从心了。虽力不从心，但为苍生的担忧未绝，孔子在明了自己时限将近之时仍为“明王不兴”而伤感。
顾大朋总结道，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。结合这首诗可以看出，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
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