文成公主：忠孝节义的济宁女儿
张璐
在济宁太白湖湖心岛上有一个四面雕像，不少人都认为那是“四面观音像”，也有的人称为“四面佛”，殊不知，实际上那是济宁姑娘文成公主的塑像。
文成公主出生在唐代的任城，她的父亲李道宗是唐高祖李渊的堂侄，唐太宗李世民的堂弟。李道宗曾经是秦王李世民手下的大将，随李世民征战四方，参与灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。《旧唐书》中记载，武德五年（622年），李道宗因“屡败突厥，遂封任城王”。说起李道宗和任城的渊源，还和现在古槐路上的大槐树有关系呢。传说当年李道宗的好朋友尉迟敬德被封为徐州经略使，有一天尉迟敬德从徐州骑马来任城探望李道宗，走到现在的古槐路地段，被路边的大槐树深深吸引住了，于是在任城就有了“敬德勒马看古槐”的典故。
李道宗为任城王达16年之久，并在任城建立王府，生有两子两女，文成公主是为其长女，长得非常美丽端庄，因为是皇族宗室之女，最初的封号是“金城郡君”。
后来，李道宗被朝中奸党陷害入狱，全家人都悲痛欲绝。这时候，吐蕃赞普松赞干布听说突厥及吐谷浑均娶唐朝公主，也多次派人入唐，奉表求婚。640年（贞观十四年），吐蕃大臣禄东赞到达长安，朝见唐太宗，向唐太宗述说松赞干布仰慕大国，殷切请求结亲的愿望和诚意。唐太宗答应了松赞干布的请求，又不舍得将自己的亲生女儿嫁过去，就在宗亲之女中寻找能够远嫁的少女，但是皇室宗亲之女也都是金枝玉叶，谁舍得将自己的女儿送入千里之外的吐蕃啊！
金城郡君得知了这个消息，她作为家庭的长女，为了救身陷大牢的父亲，挺身而出，主动提出了自己可以去和亲的请求，唯一的希望是要释放父亲回家。唐太宗大喜过望，将她册封为文成公主，也赦免了李道宗的罪过，并下旨封李道宗为送亲大使，一路护送文成公主远嫁到吐蕃。
李道宗护送文成公主一路西行，穿越吐谷浑，在吐谷浑和吐蕃边界的柏海（今青海鄂陵湖和扎陵湖），松赞干布率军按约早已在此等候迎接。见到前来护送的李道宗，松赞干布非常恭敬，执子婿之礼，之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。《唐会要·卷六·和藩公主》记载：“吐蕃赞普弄赞见王，行子婿礼甚谨。”《资治通鉴》也有记载：“赞普见道宗，尽子婿礼。”
文成公主的德行已经传到了西藏，她入藏以后，受到了松赞干布的礼遇，他亲自为文成公主加冕，封她为王后，地位居于所有王妃之首。同时还专门为文成公主修筑宫殿，并在宫殿的壁画中详细描绘文成公主艰难入藏的历程，以及她抵达拉萨后所受到的空前礼遇。松赞干布还命人在大、小昭寺里建造文成公主的彩色塑像，以供藏人朝拜。
文成公主带去了大唐的文化和先进的技术，如烹饪、纺织、医药、蚕桑等。她不仅为大唐王朝争取到了和平的发展环境，还是第一个把中原文化的种子播撒在西藏高原的使者，是西藏高原最早的文化拓荒者。
文成公主虽然是奉诏和亲，之前和松赞干布并无爱恋之情，但9年的夫妻生活，让她深深地爱上了这位雄才大略的赞普。
公元650年，松赞干布去世了，文成公主和松赞干布没能生育子女，按当时大唐的规矩，和亲的公主在丈夫去世后，可以返回长安。但文成公主却没有像别的和亲公主一样哭哭啼啼地回来，而是继续留在吐蕃，过了30年的独居生活。她关怀藏民，关心吐蕃，为吐蕃的经济文化发展做出了巨大的贡献。
公元680年，文成公主患天花去世，吐蕃为她举行了空前盛大的葬礼，大唐也专门派遣使者吊祭。文成公主的高尚品德，得到了吐蕃民众的无比尊敬和爱戴。他们在公主曾经生活过的地方建起了寺庙，供奉她的塑像，用藏人最为尊敬的方式对她常年祭祀和膜拜。
李道宗去世后，葬在了济宁。《兖州府志》中提到“任城王墓：名道宗，唐宗室功臣，封于任城，墓在州南二十里”。《济宁直隶州志》中也有记载“任城王墓：李道宗，唐宗室功臣，封王任城，墓在州南二十里”。照此推论，李道宗墓应该就在现在的太白湖区域。太白湖是南四湖的最北端。据考证，在元代之前南四湖区域曾是人烟稠密的繁华地带，后来黄河改道，夺泗河经淮河入海，京杭大运河开通后，黄河不断决溢，聚集成了微山湖，其最北端就是现在的太白湖，也称小北湖。李道宗的墓地应该就在太白湖水面之下。巧合的是，今天文成公主塑像的位置就是她父亲李道宗的墓地所在。
文成公主受孔孟之乡文化的熏陶，一生忠孝节义，为父尽孝，为国尽忠，为夫守节，关爱百姓。今天，文成公主的塑像让这位端庄美丽的济宁女儿又魂归故里，回到太白湖心，在父母的坟墓前站成一道美丽的风景，成为孔孟之乡人民代代传颂的千秋佳话。
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