干部政德教育的 重要文化源泉

■张燕燕

根据党的十九大明确提出的“创造性转化、创新性发展”要求，我们要用好“守”和“变”的辩证法，推动中华优秀传统文化传承发展。优秀传统文化是中国传统文化的精髓和核心,深深影响着中国的历史进程。优秀传统文化关于道德修养的丰富内容，在很多方面可以为当今领导干部加强政德修养提供借鉴。

确立自强不息的人生态度，加强理想信念教育。优秀传统文化的人生态度可以用自强不息来概括。自强不息强调人的作用，对人自身的力量充满自信。孔子不相信鬼神，《论语·述而》记载：“子不语怪、力、乱、神。”他说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子关注社会人生，强调人的决定作用，为了实现他心中的政治理想，为了推广他的学说并以其学说影响社会，他一生都在积极发奋努力，直到终老。他说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子鄙视“饱食终日无所用心”的人生态度，积极人生应该是“发奋忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。对于理想，要“知其不可而为之”。同样孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人事看作事物成败的关键。荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，彰显了人在社会发展中的地位和作用。

塑造君子人格，提升道德境界。君子人格的内涵非常丰富，如仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让等等，这些品格是君子加强个人修养时内在的道德追求。但君子人格并不单纯是一种完善自我的内在道德追求，为后世读书人所推崇的是君子人格的深层次内涵，即“修己以安人”，也就是道家所谓的“内圣外王”之道，“修己”之极致是“内圣”，“安人”之极致是“外王”。“修己”体现了君子的道德自觉性，“安人”体现了君子的社会责任感和历史使命感，“修己”是“安人”的前提，“安人”则是“修己”的目的。君子要把 “修己”所培养出的仁、道、义等精神，用之于经世致用、匡世济民的实际行动之中。孔子说：“君子学道则爱人”，“学而优则仕”，都强调了“学”的社会功用。优秀传统经典《大学》则表述为“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”“齐家”“治国、平天下”是道德修养的三步曲，三者之间是层层递进关系，顺序不可颠倒，而且第三步不可或缺。

强调民本思想，强化公仆意识。民本思想在现在首先表现为公仆意识，这就要求领导干部树立全心全意为人民服务的思想，坚持人民的利益高于一切，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀，关注社会民生，关心民众疾苦。在工作中，要有无私的奉献精神，不怕吃苦，任劳任怨。民本思想还表现为正确的权力观，领导干部要时刻牢记手中的权力是人民赋予的，时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，管好用好手中的权力，把权力作为为民服务的职责，绝不以权力谋取私利。（作者单位：中共任城区委党校）

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