山东渔鼓的表演技巧和传承发展
见习记者 汤伟 通讯员 李荣富
渔鼓又称竹琴、道筒。最早可以追溯至宋代，在山东、广西、湖南等地都较为流行，常用于戏曲表演。山东渔鼓中，又以济宁寒腔渔鼓为代表。最早的时候，道士们使用打渔鼓，唱道歌的方式进行传道或者化募，成为“道情”。后来，“道情”为民间艺人所习用，宗教内容便渐趋淡化，改唱民间故事、神话传说和英雄故事，“道情、唱歌”的方式也演变为一种说唱的艺术形式。渔鼓艺人们直至今日仍尊道士邱处机，属“邱祖龙门派”。著名曲艺表演艺术家、山东省级非物质文化遗产项目（山东渔鼓）代表性传承人——刘炳金来到《文化济宁·百姓讲堂》，为市民讲讲山东渔鼓。
渔鼓制作的演变
最早的时候，渔鼓用竹简制作，较长的渔鼓筒长近一米，鼓面直接十数公分。一端蒙以羊皮、猪皮或者猪膀胱膜等油性皮膜作为鼓面。近年来，改革制成可奏旋律的新渔鼓，称琴鼓，其前身为四川民间曲艺“竹琴”伴奏乐器。由十六根长短不同的毛竹筒构成，筒一端蒙牛皮或羊皮，用竹圈紧固，分两排置于木架上。传统的渔鼓鼓顶比较容易受空气影响，对空气湿度十分敏感，干燥的时候声音不响。所以渔鼓艺人在演奏前会有一个习惯动作：左手打板右手击鼓，用舌头舔舐一下手指使其湿润。这个动作就是为了保证渔鼓鼓顶的湿度，发出响亮的声音。现在有一些新式的量产渔鼓，不再使用传统材料，使用对湿度并不十分敏感的聚丙烯作为鼓顶，用现代的固定方法使用螺丝对其固定。
在演奏渔鼓时，左手竖抱渔鼓，右手击拍鼓面。指法有“击”（四指同时拍击）、“滚”（四指连续交替单击）、“抹”（四指击鼓止音）、“弹”（四指屈指连续交替击弹）等。在敲击渔鼓的同时，演奏艺人进行唱词演唱。
渔鼓唱腔的特色
从唱腔来讲，之前是有演奏内容谱子的，民间艺人根据内容演唱武侠故事、神话故事等。在演唱时有很大的随意性，这就导致了乐谱在流传时也会发生变化。
据说渔鼓有一个说法，那就是“传书不传腔调”，所谓传书不传腔就是指在师傅在教授徒弟时，将表演的故事情节完整地传授给徒弟，但是并不传授唱腔。这是由于唱腔并没有固定的标准，无法进行具体地量化传授。主讲者刚刚学习渔鼓时，每天都是搬着一个小板凳坐在老师面前，听老师如何去唱，久而久之受老师的熏陶，根据老师的唱腔再根据自身条件进行改进。所以自然而然会有变化。渔鼓的唱腔就有了十人十不同的情况，各有各演唱方法。这个情况是受到演奏者的音乐修养和地方区域特色的影响，每个地方都有当地的特色小调，无形中就影响了当地渔鼓的演唱。例如嘉祥县的渔鼓就有很多山东梆子的特色元素，金乡县的渔鼓则有着强烈的四平调的音乐元素，而汶上县的渔鼓同样也是受到山东梆子的影响，唱法十分粗犷豪放。
在山东渔鼓的表演技巧上，渔鼓这种曲艺形式想要把它表演好需要非常深厚的基本功。渔鼓需要表演者勤加训练才能保证表演时的敲击速度，几日不练就会生疏。在表演时，表演者的左右手必须配合好，击打渔鼓的同时要将唱词清晰地唱出来。渔鼓和其他没有乐器伴奏的曲艺形式在现场表演时的难度都比较高，这是因为渔鼓表演由于没有音乐伴奏，会将表演者的各种瑕疵放大。它要求表演者有较高的音乐修养，丰富的音乐涉猎和对其他音乐类型的了解来保证唱腔，演唱者要有较好的先天条件如嗓子洪亮、吐字清晰，后天学习时名师的栽培和勤奋的练习才能造就优秀的渔鼓表演者。在之后的练习中，吸收广大渔鼓同行的优点，博采众长，总结归纳，最终形成自己的演奏特色。
本地渔鼓的现状与发展
济宁以寒腔渔鼓为代表，有过不少渔鼓名家。寒腔渔鼓的特点是，表演者嗓子条件好，演奏速度快。而寒腔渔鼓的各位传承人的唱腔又各有不同。济宁渔鼓以唱为主，说唱结合。相较于其他的传统曲艺，济宁渔鼓的表演形式相对简单，不用专门的道具、服装，一人在台上即可单独表演，伴奏乐器只有渔鼓。济宁渔鼓唱腔淳朴、优美，唱词内容生动形象，通俗易懂，故事性很强。同时用本地方言唱出，极具地方特色。在以前，渔鼓颇受民间群众所喜爱，当时在表演渔鼓时，必定要有一个较大的舞台，每次表演舞台前都围满了观众。一次表演总计时长会达到三四个小时，中间只休息三次左右。
受电视、网络等冲击，渔鼓的市场越来越小。现在的音乐照比之前的音乐，有了很大的进步。而渔鼓，虽然每个人的唱腔不同是其特色，但是这也是不规范的表现，甚至每个人的调式都各不相同，这对于传承发展来说，是先天的劣势。山东渔鼓走到今天，和其他姊妹艺术一样，现如今的地位比较尴尬。往往找到了条件合适传承人，但是对方对渔鼓并不感兴趣。而由于渔鼓的高要求，有想学的人由于硬件条件等问题也并不一定合适。由于现在渔鼓的受众较少，就没有没有市场。学习渔鼓除了能传承传统以外，看不到其他出路，这就是渔鼓传承的核心问题。
之前，市相关部门决定以山东渔鼓形式表演的节目《断机教子》参加“群星奖”。经过对节目不断地打磨、改进，最终在广州比赛时，《断机教子》一炮打响，成功拿下金奖。在此之后，由刘炳金和杨派山东快书的传人王明霞共同花费四年创作出的《孔子试徒》再次获得“群星奖”金奖。在两次获奖之后，在大众中，渔鼓有了一定的地位。如何发扬光大，传下去就是下一步的发展。在机缘巧合下，刘炳金与济宁市的一所学校进行了合作，孩子们经过练习，对渔鼓产生了浓厚的兴趣。在教授时，先将传统的曲目进行改编，使其能符合学生们的发声特点。同时要将唱谱记录下来，归纳成标准化简谱。
要寻求革新，不能墨守成规。如何革新？要有变化但是又不能脱离本体，如果脱离渔鼓的传统标准，那么这就不叫革新，而是对渔鼓艺术的破坏。满足观众们的欣赏要求，要做到让现在的百姓觉得渔鼓“好听”。不革新在一定意义上就是惰性，现在山东渔鼓是非物质文化遗产，如果继续不作为，它就非遗失掉不可了。
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