金乡“指南”碑指点了什么 图文 蔡运华
在金乡县美丽的奎星湖畔，有一通饱经沧桑的厚重石碑，碑身通体墨色，阳面正中刻有“指南”两个正楷大字，书法高古，刚健有力，字大径尺。碑文左下方落款“子夏山人王文翰书”。
子夏山，今在何方
子夏山，子夏山位于山西省汾阳市和文水县交汇处。清代之前隶属汾阳，民国初重划县界，山之阳仍属汾阳，山之阴划归文水县。子夏山原名隐泉山、大陵山，相传在孔子逝世后，他的七十二贤弟子之一卜子夏，到魏国西河讲学，主张国君要学习《春秋》，汲取历史教训，防止群臣篡权。卜子夏提出了“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。魏文侯也尊他为师，先后向他学习了《诗经》《春秋》等著作。卜子夏暮年隐居山中，设馆教学，授业解惑，颇受人们爱戴。为表其功，唐开元十七年（729年），唐玄宗追封魏侯，改称此山为子夏山。
王文翰，何许人也
王文翰，明代山西省汾阳人，字西瀛，因为县境内有子夏山，自称子夏山人。他在嘉靖二十九年（1550）考中进士，历任寿光知县（1552年）、冀州知州（1555年）、关南道副使（1567年）、□政大夫、山东按察使佥事等职。王文翰任职期间，为人正直，除暴安良，颇有政声，得到民众的拥护。他自幼聪明，勤奋好学，学识渊博，有《尚古类氏集》十二卷存世。
“指南”，意欲何为
指南，原意指向南方，比喻辨别方向的依据，引申为指导等含义。东汉著名天文学家张衡《东京赋》：“鄙哉予乎！习非而遂迷也，幸见指南於吾子”，意为“言己之惑，不知南北，今先生指以示我，我足以三隅反也”。南朝梁殷芸《与到溉书》：“哲人云亡，仪表长谢，元龟何寄，指南何托？”北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石《到舒次韵答平甫》：“只愁地僻无宾客，旧学从谁得指南”。
王文翰在位期间，兴教育，重农桑，善用儒学教化引导。将“指南”之碑立在明伦堂前，就是让人们勿忘圣人之德，以圣人行为准则为指南，修身养性，明辨善恶是非，以明人伦。
指南碑到处有，为何其多
根据相关资料显示，在山东省金乡县、禹城市、临朐市、阳谷县、沂水县等五地，均有王文瀚手书的“指南”碑存世。按照民国《临朐续志》《金乡县志》和阳谷县相关文史资料记载，“指南”碑均立于文庙内。由此可见，指南碑，不仅仅因为大书法家王文瀚的书法而受到推崇，更因为“指南”有警示教育作用，所以在多处可见。
这些指南碑，并不一定都是王文翰到现场手书的，更有一种可能是，不少地方的政府官员或仰慕王文翰的书法造诣，或为了教育警示后人，时时刻刻以圣人行为作指南，将求得的“指南”碑拓片翻刻，立在当地文庙之中。
金乡“指南”碑 ，有何传说
在金乡奎星湖边，壮观碑、指南碑两碑相邻而立，也有人称之为“孪生”碑。因为，二者都是阴刻，均为两个大字，竖刻，碑石高度相仿。
相传王文翰到金乡出游，来到奎星湖看到了李太白“壮观”， 笔法俊逸，刚劲有力，仰慕伫立良久……碰巧这天阴雨交加，他迷失了回客栈的路。突然，一道闪电从天而降，他隐约看到李太白站在光善寺塔的上面，手臂伸开，指向南方。王文瀚就按照李太白手指的方向，快速向南方跑去，果然找到了客栈。他心存感激，来不及更换湿漉漉的衣服，迅速拿出笔墨，有感而发，一气呵成“指南”二字，立碑于奎星湖畔，成为金乡一景。
①指南碑，现存金乡县文渊阁②王文瀚《尚古类氏集》
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