凉州史上为何无状元？
随着高考临近，武威文庙的香火渐盛，有父母携子带女而来，还有三五成群的中学生相约而至，他们在状元桥上拴红绳寄梦想，又在孔圣人塑像前上香祈福，看来状元之梦是人人期盼的一个目标。然而，历数凉州历史，却无一人中状元。包括近七八年来，甘肃省产生的文、理科状元无数，却无一人是武威人，这不禁让登上状元桥的人们产生了无尽的遗憾，徒增了莫名的怅然……
状元虽无，状元桥依在
武威文庙是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。
每年中、高考前后，涌进武威文庙的人数激增，这当中有远道而来虔诚叩拜孔圣人的，还有专门登上状元桥了却状元心愿的。
武威文庙的格局体制，据说在全国古建筑当中，也极富盛名。它的平面布局，承袭了我国传统的四合宫殿体系，由南至北分别由万仞宫墙照壁、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。东边的文昌宫部分，以桂籍殿为中心，前有山门，后有过殿，左右设耳房。过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。西边的圣庙部分以大成殿为主。大殿的正前方，伫立着孔子行教像，双手交合、作捧书状，一副面容和蔼，谆谆教导的样子。
最南端建筑是一堵高大庄严的影壁，世称“万仞宫墙”，其后是泮池、状元桥。据碑记记载，过去武威干旱时，唯独泮池四季保持充足水量，池内芦苇茂密，池旁绿草如茵。后来由于自然和人为的破坏，池中出现干涸，木桥也因年久残破不堪。１９８２年修复文庙时，昔日的木桥被修成石拱桥，即状元桥便变成了今日石料拱桥的模样。
据说文庙的正门是专门为迎接状元而开的——叫做“状元门”。而这个“状元门”是被一道叫做“万仞宫墙”的墙体所替代，建成时是封闭的，只有等后人考上了状元（或者除非有皇帝御驾亲临）此墙方可打开。状元由此可以进入状元门，走过状元桥，敲响孔庙中的钟鼓，接受地方官和乡亲群众的顶礼膜拜。
但是历史发展到今天，皇帝没有了，状元也不复存在了。这道“万仞宫墙”便从此再也没有打开过，状元门和状元桥也都成了人们心中永远的遗憾。
民间还有一种说法，文庙的“大门”之所以从来没有打开过，这是因为武威人没有中过状元。为了考证这一段历史，记者翻遍了相关的文字资料。
根据《武威市教育志》记载，武威历史悠久，远在四五千年前的新石器时代，祖先就在此繁衍生息，创造文明。汉武帝驱逐匈奴后，设置了武威郡，屯垦戍边的移民为武威带来了中原文化。自汉平帝元始三年开始，武威设立官学，从此有了学官及郡国学校。魏晋南北朝时期，中原地区战乱，河西一带相对安定。值得一提的是，文化尤以“五凉”时期最为显著。“五凉”统治者比较注重文教，其中凉奠基者张轨及其后的９位凉主，崇儒重教，不仅倡办国学，且支持私家讲学授徒，促成儒学长时间兴盛不衰。
后经过隋、唐、北宋等王朝，科举制度使得儒学再次得到发展。明时，武威的教育得到了较大的发展。明正统二至四年（１４３７年—１４３９年），兵部右侍郎徐晞镇守武威时，设立凉州卫儒学。根据《凉州卫儒学记》记载，徐晞总其事修建了明伦堂，左右为存诚、敬德二斋，外建重门，后为教官之居。后又在明伦堂之东续建大成殿。从正统二年夏开始，至正统四年，文庙落成。其规模“壮伟宏耀，为陇右学宫之冠”。
此外，徐晞还设考院１处，书院１所，当时民间还普遍设有集资筹办或家庭私设的义学、社学、私塾等。在此带动下，武威的文教事业呈持续上升的态势。尤其在明清年间，武威涌现了一批有才华的学者，形成了“非科名无以劝学”的盛况，当时还有一种“文风甲于秦陇”的说法。
由此可以看出，从封建社会开始，武威文庙便承担了教书育人的功能，在这里读书的人们，便有希望参加科举，考进士中举人，得做高官骑得骏马，获得一官半职，最终成为吃皇粮俸禄之人。
所以说，说文庙带有很强的功利性也罢，说文庙的出现推动了教育事业的发展也罢。总之，学校立，则教化兴，风俗美矣。千百年来，这座宏伟的建筑寄托着人们的梦想，寄托着天底下众多父母亲“望子成龙”的期盼。
明、清是凉州封建教育的鼎盛时期。明代，凉州在科举中中文武进士各１人，文武举人１２人，贡生７３人。雍正二年１７２４年将凉州卫儒学改为凉州府儒学，扩大了规模，增多了生员，选拔贡生由两年一贡改为三年两贡。雍正四年创设武威县儒学，并设立武威考院，成为武威、永昌、镇番、古浪、平番五县考取生员秀才的场所。教育发达还推动了书院的大兴。凉州先后创建了成章书院、天梯书院、北溟书院、雍凉书院，后称凉州“四大书院”。
根据《武威通志》记载，自隋文帝开皇七年（５８７年）设科取士始，至清光绪末年（１９０８年），武威共考中进士７４人（不含永昌县、平番县），其中文进士５７人，武进士１７人。另据《明清进士题名碑录》记载，清代凉州府共有文进士５７人，其中武威县４４人。上述进士中选为翰林院庶吉士的就有十多人。另武进士６人，文武举人４６６人，贡生则层出不穷。
据有关资料记载，清朝时期，凉州府考取的举人和进士人数分别位居甘肃省第一和第二，还取得了三甲第４名总第８名这样的甘肃科举史上最好的成绩。明、清时期，教育的发展，创造了凉州教育史上的辉煌成果，并产生了一批对社会有影响的学者，如以文学及书画艺术知名的李蕴芳、郭楷、张兆衡等；以研究文史、致力家乡文献整理知名的李铭汉、李于锴父子和潘挹奎等；以文章品行闻名当世而举孝廉方正被征召入仕的张蠩美、张尔戬、张纶凉州“三征士”等；还有以官高、位显、卓有政绩的两广总督李栖凤及其李氏家族等；最著名的是张澍，他博通经史，著述丰富，学术成就很大，是清朝遍数三陇的大学者。
然而，教育资源的设立，学者、名人的涌现，始终还是不能抹去武威人心中的一个遗憾，凉州史上的确没有出过状元。
武威市文联主席冯天明说，武威在封建社会一直是蛮夷之邦，西北边陲荒凉之地。封建社会的状元也是实行名额分配制，统治者自然会把状元的名额分给那些经济发达的富庶之地，武威作为落后荒凉之地也就不在考虑之列。
对此，武威市地方志编纂办公室主任罗文孹持有不同的看法。他认为，经济固然是影响武威文教发展的一个重要因素，但更重要的是，武威在历史上一直遭受着天灾人祸。如地震、水灾、旱灾、瘟疫、兵变等，这使得武威经济凋敝，饿殍遍野，民不聊生，在这些外在因素的影响下，老百姓没有一个很好的读书受教育的环境，自然而然也就很难产生一个状元。
是封建统治者战事频繁也罢，是当时的社会经济不景气也罢，总之近年武威的文化教育工作在继承历史的基础上，一直在大踏步向前走。仅２００８年，就有１３５９４人被高校录取，其中考入重点大学的有１２０７人；２００９年，有１５９２７人被高校录取，考入重点大学的有１２７６人。据武威市教育局有关人士介绍，如今武威市的高校录取率已达５０％以上。该录取率高于全省的平均录取率。但近七八年来，甘肃省诞生的文、理科状元当中，武威人仅进入了前８名，并无一人取得状元的成绩。这不能不说是一个缺憾。
也许正是为了弥补心中的这种缺憾和遗憾，考取状元，成为武威人更加执著追求的梦想。５月底的一天，记者看到，来自武威市古浪县最偏远乡镇的一对农民——高雄夫妇，他们非常虔诚，在踏上状元桥时，高雄和妻子有意跺跺脚，抖去脚上的尘土之后，才轻手轻脚踏上桥上的石阶……他们的祈福红绳上面写着：“祝愿高某某金榜题名，考取状元！”
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