百年五音戏的“涨粉”秘诀
戴上胡子、穿上状元袍、蹬上靴子、围上披风……山东省济南市章丘区文祖街道青野村戏台旁边的化妆间里，村民们正在化装。过一会儿，她们将会变成老生、花旦，为十里八村的村民们奉献一场五音戏表演。
一名七八岁的小朋友趴在门口往里面偷看。“那是绣花鞋，那是千金小姐的披风……我知道的。”她对旁边的村民说。
过年唱大戏、听戏是青野村颇具特色的民俗之一。五音戏的剧目多以家庭伦理道德和当地妇女的生活状态为题材，剧词生活气息浓厚，群众词汇丰富，具有民间口头文学的特点，唱腔婉转动听，深受群众喜爱。刚吃过午饭不久，78岁的村民李家美早早就来等着看戏了。她说：“年年来，年年都听不够。”
在青野村，好多人都会唱五音戏，不少人从小听到大，还有的人长大后就成了五音戏演员。
“我小时候跟着村里的大人听，听得多了也会唱几句。13岁的时候拜了师傅，跟着学戏唱戏，一直到现在。”在对记者介绍自己成为五音戏演员的过程时，52岁的于秀萍还戴着扮演老生的胡子。每逢春节，连续七八天，于秀萍都要跟大家一起上午排练，下午和晚上演出。
这是一场跨越数百年的民间传承。明末清初，一周姓宫女流落到文祖青野为尼，唱秧歌腔四处化缘，被称为“周姑子腔”。后来，这一外来唱腔与当地说唱音乐结合，内容更为丰富，形式更为活泼，一些腔调逐步定型，成为一种地方戏曲，被称为“五音戏”。
乡间的劳动人民在耕作播种收割打晒之际，经常一边干活，一边哼唱。慢慢地，五音戏编唱出不少优美动听的腔调和生活故事。
青野村党支部书记马本利介绍，这里是五音戏的发源地，以前有“进了青野庄，家家周姑子腔”的说法。
演员是村民，观众也是村民，服装、道具等后勤准备也是村民做——20世纪80年代，青野村成立了青野五音戏剧团。青野五音戏第六代传承人马乃转说：“五音戏是国家级非物质文化遗产，虽然我们是业余民间剧团，但十里八村老百姓都喜欢。”
演出时间临近，喇叭奏起了音乐，村民三三两两拿着马扎，陆续围坐在戏台前。戏台旁边的村道上，还站着不少邻近村镇的村民。
为了支持和鼓励五音戏发展，青野村成立了五音戏传习所，升级更新幕景、音响、灯光等，让业余的庄户剧团更专业。
马乃转说：“生旦净末丑，我们戏里的角色跟京剧里的是一样的。”
近年来，青野五音戏剧团不断创作，将传统文化融入精神文明建设，十九大精神、移风易俗、扫黑除恶等新精神、新理念融入剧目。
“测体温来亮绿码，早发现来早隔离……”李家美听了好多年的熟悉腔调变了内容。她说：“这是《拐磨子》的腔，变成防疫情的内容唱出来了啊。”
这些年，青野五音戏剧团走进校园，推广普及传统文化，已有了第七代传承人。
下午四点，全天的五音戏表演完毕，村民陆续散去。村道两旁的墙绘上，历代五音戏大师的表演剧照前，不时有人驻足。几名村民路过拐角处的五音戏《王小赶脚》经典剧照雕像，不知谁哼哼出几句五音唱段。 （新华社济南2月12日电）
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