木匠铺的高手们
孙景璞/撰文王连举李宏广/供图
连郭庄（旧属莱州大原镇，今属城港路街道）是一个近500户的村子，从我记事起到现在，俺村大约有木匠50多人，曾有4家木匠铺，被周围村庄称为“木匠村”。
锯锛斧凿刨钻锉
木匠是手工劳动者，特别是新中国成立前，全凭体力劳动，整天和木材打交道，所用工具大部分是铁制的带钢刃的，如：锯、锛、斧、凿、刨、钻、锉等。
锯有多种，各有用途。双人拉的没有锯拐子的“快码子”铁板锯，用来锯大圆木，伐大树。双人拉的带拐子“大锯”，用来剖木板或方木。单人拉的带拐子锯，用来割小方木或剖木板。单人拉的带拐子细齿锯，用来做细活儿。单铁片木柄的“刀锯”，用来伐小树木，椽树枝。锛呈丁字形，长木柄，刀刃扁而宽。使用时，人要站在木材上，向下向里用力把木材削平，不小心容易伤着自己的脚。
斧子是木匠常用的利器，有单刃和双刃两种，可以劈、砍、砸、钉。凿子前端是钢刃的，有木柄，顶端嵌有铁箍。有方凿，打小扁孔用；扁凿，打大扁孔用；月牙凿打圆孔用。刨子俗名“推把”，有大小宽窄多种，都用来刨制平面。
钻有三种：一是手拉钻，钻小孔，钻杆上缠有绳子，拉动绳子带动钻头钻孔。二是手拧钻，钻大孔，丁字形横木把，铁杆下端有螺旋钻头，双手握把，边压边拧，让钻头钻入木中。三是手摇钻，钻小孔，整体铁质，手摇摇把，靠齿轮的原理，带动钻头钻孔。
为了保持这些铁器的锋利，要用三棱铁锉锉锯齿，使其锋快；要用钳子板锯齿，开锯路。要用磨石磨锛刃、斧刃、刨子刃、凿子刃。
木匠还要用木板做成的直尺、拐尺、三角尺，量长短、宽窄和角度，还必须有两件特殊的工具，一是墨斗子，是木匠和瓦匠打墨线的重要工具；二是胶锅子，是用滑石做成的方形斗子，用来熬制木胶，用石头做散热慢。
焦老能的绝活儿
俺村第一家木匠铺是焦家木匠铺，主人焦老能（本文人名皆用化名），是从章丘县迁到俺村落户的，他和徒弟小孙两人制做家具、农具卖。如桌椅板凳、犁耢耙杖、手推车、轳辘、风车等，有时也搞点零星维修活儿。他们做桌椅多用松木，做农具多用国槐或刺槐，做车轱辘用枣木。这些木料都是荒料，都要先锯成方材或板材才能使用。焦老能和小孙就把荒料绑在用木棍绑成的“马架子”上，打上墨线，用带拐子的大锯锯开。师傅站在架子上，徒弟坐在地上，两人瞅着墨线拉动锯子。师傅在上要站得稳；徒弟在下要坐得住，看得清。锯下来的锯末不但模糊墨线，还模糊眼睛，所以徒弟更辛苦。
因为是村里第一家，焦家木匠铺生意很红火。师徒二人有时推着独轮车载着货物到集上去卖，有时也在铺里接待顾客来选购或订做。章丘县是铁匠的老窝，焦老能从学徒时起，就跟师傅学会了给铁匠做风箱的绝活儿。一是他用永不走样的梧桐木板做箱体，木板比较薄，全用卯榫组成，严丝合缝。二是箱内活塞板（俗名鸡毛板）鸡毛绑得均匀、密实，推拉起来，绝不漏风。因此，风箱成了焦家木匠铺的招牌产品，远近闻名，销路很广。他们还做棺材卖。原料是松木、柏木的，价格贵，卖给富裕人家；杨柳木的，价格便宜，卖给贫穷人家。这是一种特殊的赚钱生意，亡故之人非用不可，不愁卖不出去。
一个香椿木洗脸架
王奎永是俺村第二家木匠铺，他和儿子、侄儿四人都是木匠，他们主要是做闺女结婚的嫁妆，如：躺柜、柜子、大桌子、书桌、箱子、嘎达柜、炕头柜、罗圈椅子、杌子、洗脸架等。材质要求高，一般都用松木、楸木、水曲柳、樟木、楠木等。技术和工艺要求精，各立面要平滑光亮，卯榫要扣合严密，胶合要干净严实。有一天，他的木匠铺来了一位顾客，说要买一个洗脸架。王师傅让他看了看自己做的样品，他认为式样和工艺都好，只是材质不行。他要做一个老香椿木的，并说只要做得好，情愿多付钱。王师傅说可以做，但要现买香椿树，还得晒干，最少要一个月后才能做好。那人说：“没关系，下个月的今天我来取货。”
王师傅立马买了一棵老香椿树，精心做成一个罕见的木纹清晰、架构敦实、色泽红艳的洗脸架。许多人见了眼馋，要出高价买走。但是王师傅讲信用，还是按原定价格卖给了那位订货的顾客。从此，王师傅多了一项新的生财之道，他用香椿木做洗脸架卖，赚了不少钱。
他们也做棺材的生意，但主要是应约到户上去做。他们还到富裕人家去制做铁木硬轮的马车。马车的零部件特别是车轮要求工艺精，质量高，难度大。王奎永还是有名的做独脚犁的高手，这是他的专利，他做的货供不应求。据说，他的家人王业俊还曾在清华大学做过模型工。
盖房子游击队
村东北部以王学宏为代表的木匠，有王吾民、李荣召、王兆财、邓云先等人。他们主要从事盖房子和维修等零活，被称为“盖房子游击队”。
在没有钢筋水泥的年代，木料是盖房子的骨架，木匠是房子的策划者和设计师。当房主和王学宏口头达成施工协议后，王师傅就带领同行们来到房基地现场，测量房基的长度和宽度，与房主商定好建房间数、跨度、高度、坡度，从而设计出“四梁八柱”（指三间房而言）等构件的数据。每架木梁为等腰三角形，“底”为大梁，“腰”为八字木。“高”为“桂柱”。每架大梁两端有两根立木支撑，这叫“柱脚”。梁与梁之间的八字木上架有若干根檩条，顶部一根叫“脊檩”。然后分工去制做。各部件制成后，就在房基上组装起来，这叫“立柱”。唯有堂屋的脊檩暂不装上，等到黄道吉日举行上梁仪式时才装上去。立柱的同时，瓦匠们也动工垒房子四面的墙壁，把柱脚砌在墙内。此乃传统的建房技术，不要小看柱脚的支撑作用，俗话说：“千斤不压立”，它的承重量是很大的，即使房墙倒塌，只要柱脚不断，房顶依旧是安稳的。
王学宏等人还是非物质文化遗产———鳌山灯的继承人。每年元宵节演出鳌山灯景，是俺村独有的春节景观，据说源自清末，代代传承下来。王学宏等人每年尽义务，为村民制作和演出，先在后街东北头一个小广场上用木板搭起一个约2米高、5米见方的台子，台上用木板做成一处凹凸不平的假山，山上有大小不等的平台，在这些小平台上装置上带有杠杆、滑轮、转盘等活动机关的景物，形似彩色木偶。如儿戏“老鹰捉小鸡”“唐僧三徒取经”“小黑驴拉碾子”“黑猫捉老鼠”“小媳妇磨剪刀”等等。从正月初十到十六每天下午和晚上演出，在昏暗的灯光下，在吹奏乐的伴奏下，师傅们在后台操纵机关，使这些景物活动起来。只见一个3尺长的灰色壁虎，张着血色大口，下巴不停地移动，从台右爬到台左，又折返回去。俺村和外村来的观众，你拥我挤，不断地鼓掌叫好，不约而同地赞叹木匠师傅们的高超技艺。
在这些木匠中，最出彩的是王兆财师傅。他在1959年奉调赴北京参加了建设人民大会堂的工作，使他大开眼界，也增长了技艺。这不仅是他个人的光荣，也是全村人的荣耀，至今还被人称道。
农业合作化以后，俺村的木匠也更新换代了，其中代表人物有王昌荣、刘周明、王举元、姚文献等。由于体制的原因，他们有的在大队建筑队干活，有的在本队干活，一切都由队里统一安排，没有自由，没有活力，主要是为集体、为社员盖房子，修房子和维修农具，有时也干非专业的活，挣工分，年终才能开支。
改革开放以后，俺村又出现了20多名年富力强的木匠，代表人物有王祥、刘新、孙仁德、邓亮、王明业等。他们思想解放、眼光开阔，学习了许多先进技术和工艺，使用新的工具，运用新材料，主要从事楼房和平房装修，大部分在城里打工，收入可观。
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