堌堆缘何多为龙山文化遗址

□谢卫东

考古勘探查明，在我们菏泽市境内曾有500多个土堌堆，其中有200多处保存完好，并且多为龙山文化遗址。有81个堌堆已被公布为省级或县级重点文物保护单位。人们不禁要问，这些堌堆为什么多是龙山文化遗地呢？

所谓的龙山文化，是一种以磨光黑陶为主要特征的文化遗存，因首先在山东章丘龙山镇城子崖发现而得名，距今约4500到4000年，属于我国新石器时代晚期的文化。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等上古帝王，是龙山文化的主角。

菏泽市境内的堌堆，其上部多为秦汉文化层，中层多为岳石文化或商周文化层，下层则多为龙山文化层。由此可知，这些堌堆从上到下都有人类的文化遗存，因而不是自然形成，而是人工所筑。一些先秦文献也显示，某些土堌堆最初是由人工堆筑的。例如陶丘（仿山），《山海经》说：“陶唐之丘……大皞爰过，黄帝为之。”就是说：陶丘，太昊伏義氏曾经来过这里，系由黄帝时期堆筑。《说文解字》说：“陶，再成丘也，在济阴……一成为敦丘，再成为陶丘。”其意思是说，位于济阴的那座陶丘，是在原“敦丘”的基础上，由人工再次堆筑而成的。有资料显示，帝尧曾在晚年居住在陶丘故地，并将陶丘堆高了数倍。从“黄帝为之”，到帝尧高筑陶丘，再到周朝曹国时添土筑高墓地，经数代人的多次堆筑，遂有了享有盛名的陶丘。陶丘的土壤中，也便先后有了龙山至汉代的文化遗存。由考古发掘和文献资料提供的信息，可知陶丘系由人工堆土而筑成。其他龙山文化遗址堌堆，既然与陶丘都含有同时期的文化遗存，是为“孪生兄弟”，那么也当然是由“黄帝为之”，人工堆之。

考龙山文化堌堆的形成过程，应具有三个阶段。第一个阶段是由大众自发堆筑。炎帝时期，人类的大患是洪水猛兽。为了抗拒洪水，人类便“宅高近水”而居，就象黄河滩区的居民那样，每盖房屋，都垫高地基。久而久之，人类的聚落住地便成了高丘。为了防御野兽袭击，人类还在聚落周围修筑城墙，城墙周围还有护城河，其宅院也筑上院墙。直到大禹治水之后，人类才“降丘宅土”，从高丘上搬下来，到平地上去居住，并修筑城邑。此后，才出现了城外高于城内的现象。

第二个阶段是“黄帝为之。”黄帝是“黄老之术”的创始人，是道家先圣大哲。史籍说，他曾“合鬼神于西泰山之上（见《韩非子》等书），还曾“郊雍上帝”（见《史记》）”。就是说，黄帝崇神尚高，以为鬼神居住在高丘大山之上，登上高山大丘可与鬼神会见交谈，或者能遇见上帝与之对话。于是上行下效，风行草偃，各地部落首领也都尚高崇神。同时，黄帝还“断斩非鬼神者”，即对那些诽议鬼神的人断然杀掉，以儆效尤。这样，全社会便刮起了一种筑坛崇神之风，巫术也因而盛行起来。《山海经》中所说的“三桑无枝”（三棵没有枝的大桑树），其实就是三个高矗的土堌堆，上面长满了桑树。远远望去，那三个翠绿的高堌堆，像树干一般挺拔，遂被传说成了无枝的三桑。由《搜神记》所讲的《蚕马故事》可知，“三桑”即今定陶城北的三个鬷丘（戚堌堆、菏山、杏堽），也是龙山至秦汉文化遗址。

第三个阶段是有史以来的堆筑。例如，仿山是（周）曹国25代君王的墓地。由于屡屡添坟堆土，因而不断增高。夏商周三代的人工堆筑，使得龙山文化遗址的中上部出现了“岳石、商、周文化遗存。”这些遗存中，不乏青铜器铭文或碑刻记录，不乏堆筑过程的记载。

总而言之，我们菏泽境内的堌堆，最初多在五帝时期由人工堆筑而成，因而其中蕴有龙山文化遗存，被称为龙山文化遗址。由于受黄河、济水之中的泥沙湮淤，许多堌堆都只有顶部显露在地表之上，其中、下部早已被埋在了地面之下。这些堌堆，见证了我华夏民族步入文明乃至发展进化的全过程，它们还雄辩的证明：以菏泽为中心的东中原地区，是华夏民族的重要祖源地和文明发祥地。

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