新征程上的“龙马精神”
西汉鎏金青铜当卢▼秦始皇陵铜马车马头部饰物秦金当卢□刘丽丽 常祥
2017年9月，来自济南市考古研究所的西汉鎏金青铜当卢亮相国家博物馆，参加了由文化部、国家文物局主办，国家博物馆、中国文物交流中心承办的“秦汉文明”大展，在从全国30多家文博机构遴选出的300多件重要文物中，以其精美的造型、吉祥的寓意引起了广泛关注。
此件当卢出土于洛庄汉墓。1999年至2002年在墓室周围发现陪葬坑和祭祀坑36座，出土文物近3000件，受到学术界和社会广泛关注，被评为“2000年度全国十大考古新发现”。其中，第9号陪葬坑为出行仪仗类，共发现７匹真马和10只大犬，在两匹马的额头各发现1件鎏金青铜当卢。这两件当卢，一件存于济南市考古研究所，一件存章丘区博物馆。
当卢，古亦名“錫”，为古代贵族驾乘之马额上饰物，一般放置在马的额头中央偏上部。洛庄汉墓出土的当卢，其形如叶，镂空浮雕，造型优美，工艺精湛。高16.5厘米、宽7.8厘米、厚1.4厘米，青铜质，正面和侧面鎏金，背有两竖一横三环钮，用于引皮绳。主题图案为一匹卷曲呈反S形的骏马。马头向上朝前，额前鬃毛飘卷，耳如削竹，眼圆外凸，鼻阔方深，下颌方圆，显出良马之彪悍。其前蹄弯曲腾空，后蹄下踏云鸟，又似飞奔之状，形态极具动感。该当卢的整体构图以富有动感的马为中心，辅以变化的鸟纹和云纹，穿以镂空，简繁适度，丰满灵巧，整体的构图和纹样生动活泼，充满飞动之感，实属罕见的艺术佳作，在国内已出土的当卢中，可谓“一马当先、一鸣惊人”！李铭所长认为，堪称“全国第一”。
洛庄汉墓陪葬坑和祭祀坑发掘领队崔大庸先生曾撰文《山东章丘洛庄汉墓出土的鎏金铜当卢》，对该当卢进行了深入的研究。叶形当卢在以往的考古发现中并不少见，秦陵出土铜车马上的当卢即为叶形，可以说叶形当卢从先秦时期就流行起来。但像洛庄汉墓这样出土鎏金青铜当卢以马为主题纹饰的，在中原地区却极为少见。从所知资料看，有相似形式和风格的，只在河南梁孝王陵的一个车马陪葬坑中出土过。考古专家研究发现，马呈“S”形卷曲状的做法除在北方草原地区，或在匈奴和斯基泰文化中所谓鄂尔多斯式铜器中较为多见外，在中原地区应属少见题材。自从战
国晚期赵武灵王带头胡服骑射后，北方草原地方的一些文化因素以较快的速度传入中原地区，中原文化与斯基泰式的文化发生了新的融合。随着匈奴与中原文化的交流，这一艺术风格在悄然发生变化，形式和内容都在不断地变化或更新，逐渐与中国传统的图案相互整合，形成了新的艺术风格。
作为马饰品，当卢只在中原地区多见，根据现在的考古发现，到商代晚期各种形式的当卢就出现了，而北方地区却很少见此类器物。可以说，当卢是中国本土的产物，特别是在其代表了一定的身份和地位后，当卢的使用和有无就显得很重要了。当北方草原的一些典型的艺术风格传入中原后，这些纹样便转用到中国固有的器物上。
因而，洛庄汉墓出土鎏金铜当卢，生产地应在中原，是中原的工匠们在受到来自北方地区的影响后，结合自己习见的传统风格糅合而成的新型工艺品，从另一个方面讲，它们又成了一种文化交融的载体。
洛庄汉墓出土的当卢，马以龙形、飞奔不羁的表现手法，不禁使人联想到志在千里的“龙马精神”。以马喻龙，古已有之。《周礼》曰：“凡马八尺已上为龙。”《山海经》云：“马实龙精。”《尚书·中候》亦云：“荣光出河，龙马衔甲，赤文绿色。”可见把彪悍的骏马比喻为临渊行天之龙的说法，早已流传千古。正如黄章在《龙马赋》中所赞：“夫龙马之所出，于太蒙之荒域；分虞渊之幽浚，通天光之所极。生河海之滨涯，被华文而朱翼。”“龙马精神”成词，最早出现在唐代李郢《上裴晋公》诗中：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”裴晋公是唐代名相裴度，这句诗称赞他为官历任四朝，忧国忧民，年纪虽老，但仍然精神矍铄。自此以后“龙马精神”作为成语，比喻人精神旺盛、奋发向上。可以说，龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取向上的民族精神。
党的十九大作出“中国特色社会主义进
入了新时代”的重大决断，伴随着新时代蓝图的铺展，13亿多人民带着对美好生活的憧憬，书写发展新篇章，开启奋斗新征程。以“龙马精神”喻世人之志，既有龙翱游向上的远大理想，又有马脚踏实地的实干精神，鞭策你我，岂不壮哉！
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