探秘云台寺

□宋文东

在港九路云台寺站下了公交车，马路对面就有一座刻有“云台寺”三个大字的石牌坊，这算是云台寺的一门吧。

过了牌坊，沿着一条平整的水泥路往东走，大约400米后右拐，眼前顿时一片敞亮。近处的锦洋湖，湖水雪青，碧波荡漾，绿树倒映，风光如画。稍远处的一条幽谷之中，隐隐露出一角翘檐黄瓦的古建筑，这就是云台寺。

云台寺南面山顶上有一堆元宝状巨石堆叠着，据说阴雨天气，巨石周围云雾缭绕，若隐若现，状似云台，极为壮观，云台山因此而得名。坐落于山下深谷之中的云台寺，当地人又称之为天井寺。

据寺内现存碑文记载，云台寺最早建于元代元贞元年（1295年），但寺庙屡建屡毁，古迹多已不存，因此寺庙究竟建于何时，已经无从考证了。现在的寺庙好像是新建不久的仿古建筑群，重檐歇山、斗拱彩绘、雕梁画栋，颇为气派。或许我们来得较早，寺内再无其他游人，显得有点寥落。

在东南侧崖壁下，依岩建有一座阁楼式建筑，既不高也不大，这就是明代万历年间（1613年）云台寺和尚为保护摩崖佛像而建成的雄（椎）尊宝殿。关于殿名，目前在网上还存在一个字的争议，当地百姓都称之为“石佛楼”。

石佛楼约高8米、长6米、宽3米，为青石砌就，地道的穹顶结构无梁殿。前面正中开一券门，门左右两边及上面各有一券状窗户，大小基本一样。门上有一横向条石，刻有“雄（椎）尊宝殿”四个大字，但字迹均已模糊，尤其第一个字，究竟是“雄”，还是“椎”，已经难以辨认了。整体建筑古朴敦厚，小巧别致。室内崖壁上雕有三层佛像，皆真人一般大小，一共17尊，包括2尊比丘。佛像皆雕刻精细，衣袂飘飘，神态自然，栩栩如生。但有的佛像戴一顶礼帽，有的则为肉髻，好像不是一个时代的作品。

室外有古碑几通，其中有一碑文《重修云台禅寺碑记》记载，明成化甲辰年间（1484年），道山和尚重修云台寺，并于东侧崖壁雕刻数尊佛像，但所记载数目却比较少，与实际不符，说明这些佛像不全是道山和尚那个时期的作品。尤其是最上面的那组佛像，从面相、肉髻、服饰来看，具有隋唐佛像的鲜明特征，因而不能排除这几尊佛像是隋唐作品的可能性。而寺庙西面崖壁上有僧人发现了隋代石刻：开皇八年（588年）七月五日，陈颢山……我理解相当于今人“某某到此一游”的意思吧。如果当时没有寺庙的话，谁会跑到这犄角旮旯之处刻几个字呢？寺庙一位管理人员告诉我们，曾经有位考古专家来看过，他说佛龛最上面那层有几尊佛像不是明朝的，很可能是隋唐时期的。所以现在下结论说，这是一组明代佛像群还为时过早，相信今后会有更多的专家来解开这一谜团。

据我观察，济南周边的摩崖佛像群一般附近都有寺庙，如佛慧山开元寺摩崖造像、柳埠四门塔神通寺摩崖造像、千佛山兴国禅寺千佛崖造像、仲宫南泉寺摩崖造像等等。如果石佛楼确实有隋唐佛像的话，那么会不会在隋唐时期，云台寺就已经存在了呢？

寺庙西面环形屋檐式的岩壁上，有眼山泉，名玉漏。玉漏泉比较特别，它既不是从岩壁里涌出来的，也不是从地下冒出来的，而是从帽檐似的岩壁上滴下来的。我想看看泉眼究竟在哪里，滴沥不止的珍珠滚淌不停，弄得我眼花缭乱，根本看不清泉眼在哪里，可以肯定的是泉眼不止一个。滴滴答答的玉珠砸在下面的青瓷盘内，发出的响声在寂静的寺庙内显得格外清脆。明代著名文学家李攀龙曾与朋友许邦才来云台寺一游，写下了一首诗《同许右史游南山宿天井寺》赞美玉漏泉：

古寺马蹄前，荒山断复连。

阶危孤石倒，崖响乱泉悬。

……

可惜这眼泉并不在济南七十二名泉之列，有点遗憾。

玉漏泉南面还有玉露泉等几眼泉，现在统一叫玉露泉了。据寺庙管理人员介绍，这片岩壁不论旱涝，常年如此滚珠溅玉，不仅是寺庙僧人的生活水源，还能灌溉山下的百亩良田呢。

云台寺内还有两棵颇为传奇的牡丹，“云台牡丹不下山”的故事就发生在这里。凡是来寺庙参观的游客如有要求，寺僧都会讲给你听。现在当地政府在寺庙下面山坡上种植了上万棵牡丹，花开时节，寺里寺外，花开如锦，灿烂似霞，吸引着众多游人前来观赏。

离开云台寺，我们爬上了东面山坡。山坡上植被茂密，红叶满山，层林尽染，令人陶醉。我们从红叶林里揽树拽藤攀上了山顶，朝着云台石而去。

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