在他眼里，收藏必须注入社会内涵，才具备生命的活力 “玩”文玩的崔义忠
崔义忠和他的藏品□文/图 本报记者 赵国陆 报道
一棵62平方米的“玉树”，由7512件明清时期的玉器拼成，涵盖几十个品种、几百种图案，这是济南收藏家崔义忠的最新作品《玉树临风》，他准备申报吉尼斯世界纪录。
这只是崔义忠藏品的“冰山一角”。30多年来，他走遍全国几百个城市，到过20多个国家和地区，逛过的古玩市场和店铺不下上万个，把爱好学成了一手吃饭的本领，也攒下了不少“家当”。
一块玉佩带入文玩圈
崔义忠祖上出身书香门第，后来逐渐没落。1979年，22岁的他作为崔家唯一的孙子，从姑姑手中接过了仅存的传家宝：一块玉佩。
“这块玉佩很一般，但我从此迷上了文玩。”崔义忠坦言，对玉器的情有独钟，始于这块玉，以后逐渐“上瘾”，一玩就是40年。在改革开放初期，私人收藏依然是一个禁止涉及的领域。当时除了几家官办的文物店，交流、收藏文玩处于偷偷摸摸半地下状态，喜欢折腾古玩的，往往被看作不务正业，这些人基本上以两个群体为主：有闲有钱的老人、走街串巷换“洋火”的商贩。
“三年不发家，自己砸扁担。”这是当时换“洋火”这个行当的真实写照，走街串巷的货郎用火柴、针头线脑换“破烂”，说不定哪天就有一件宝物使其发家。那个时代，散落在农村、民间的老物件不在少数，没有假货，下乡“淘宝”的商贩时常“捡漏”。崔义忠现在仍然记得李结巴、黄麻子、胡大吹等一帮换“洋火”的老熟人。“像李结巴从农村收字画、玉器，但是这个人不识字，所以他的货从来都是论堆卖。今天这堆300块，下次一堆可能500块。在他们看来，就是个买卖，赚个差价，压根没有价值、收藏的概念。”
在跟这帮换“洋火”的商贩打交道时，崔义忠没少遇到现实版的“买椟还珠”。一次，他听说李结巴掏了个好“窝子”，搞到了十几幅字画，向来知道此人“认数不认字”，就急忙赶过去，一看字画是清代翰林的手书墨迹，但并没有多大价值。最后抖搂出来一个小扇面，像是被虫鼠咬过，四周豁边，中间有小洞，但字迹非凡，一看就是难得的珍品。李结巴还是老规矩：绝不单卖，按堆1000块。交了定金之后，双方约定次日付款取货。结果第二天崔义忠准备付款时，发现唯一值钱的扇面没了。“就……那破玩意儿……昨晚有人来买了个瓶，没零钱找，就搭给人家了……”
话没听完，崔义忠就急了，这个扇面的作者是清朝入关后科举考试的第一个状元：山东东昌府（今聊城）的傅以渐，入仕为相，做过康熙的老师，过世后家里意外发生一场大火，流传下来的东西几乎没有。这么个宝贝竟然当零钱给“花”了，不识货的李结巴当场抽了自己一个大嘴巴，退还了定金。
当时崔义忠在济南无线电三厂工作，经常到县乡的供销社销售收音机，有机会就向乡下打探家里的老物件。每月工资34元多，相当一部分收入都买了“破烂”。有时，遇到好东西人家不愿意卖，他就拿当时紧俏时髦的“三大件”之一半导体收音机去换。
拿一个院换一块石刻
玩收藏可能把一个有钱人“拖累”得精穷，也可能让“精穷”的人暴富。
“我就喜欢这一口，一度鬼迷心窍。”崔义忠回想起最初的痴迷，得到一个新玩意，睡觉都不离手，经常在被窝里玩到睡着了，半夜醒来满床找。母亲看到唯一的儿子“不务正业”，甚至担心他走火入魔，时常嫌他“把人家不要的破烂玩意都买回来了”，最过分的是他拿一套独立小院换了一块“拦猪圈的石头”。
为了买心爱的收藏品，崔义忠先后卖了两套房子，其中包括那套五龙潭附近铜元局前街上的独立小院，在20世纪80年代以4130元的价格出售，买回了一块汉代石刻画像。
玩收藏最怕两件事：一是缺钱，二是缺眼力。在收藏界泡了几十年的崔义忠认为，谁也不会天生就是行家里手，最重要的是有知识储备，做一个“摘星手”，避免“剜到篮子里就是菜”。当初为了学本领长见识，他花费了大量的时间跟玩家交流请教，泡图书馆。“三十年前，国内没有收藏类的书，只有省新华书店才有香港出版的图册，价格太贵买不起，就带着300元押金和白手套去查资料，光看不买，一站就是半天，后来营业员都认识我了。”
在收藏圈里，必须凭真本事吃饭，特别是眼力和学识。否则只能在市场上交大把的学费，甚至血本无归。崔义忠举了一个真实的例子：“青岛有一个朋友爱好收藏青花瓷，20多年里收集了200多件明代的青花瓷。遇到一件‘奇货’，但是没钱再买了，就听从卖家建议：把之前所有的藏品全部卖了，换一个镇宅之宝。成交后邀请我去欣赏，看完这件200万元买回来的瓷器之后，我的嘴唇差点咬出血，这明明是一件做工精良的现代小窑仿品。就说了一句再请更多的行家看看。所以，不学精能行吗？”这种情况在收藏界并不是少数。
中国有多少皇帝，每个皇帝的喜好是啥，哪个朝代流行什么物件……崔义忠都烂熟于胸。光有学识还不够，必须走到一线去实地考察学习。
“有一次在农村迷路了，走了大半晚上好不容易遇到一辆路过的拖拉机，我们连比划带吆喝，想让人家捎一段。那人以为遇上打劫的了，跳下拖拉机就跑了，很快就有一群村民拿着棍棒追上来……”崔义忠说，外出寻宝还是有一定风险的。一次，他到江西农村收购玉器时，发现有疑似出土文物，立即强调，凡是地下、水下文物一概不碰，只收藏传世之物。果然，这批文物贩子被警方一网打尽。“从来不收藏出土文物，违法的事绝对不干，这是一条底线。”
后来主要收藏玉器之后，崔义忠经常天南海北跑，乘车穿越塔克拉玛干沙漠，足迹遍布当年的西域36国。到原产地考察学习每种玉石的一手资料，他从天山、阿尔泰山到南方的武夷山，掌握了海量的知识。
“如果学艺不精，人家一看你是个‘棒槌’，多数会给假货。一看你是个内行，不敢糊弄你，拿出来的都是好东西。”崔义忠透露，看文玩，跟中医差不多，望闻问切，先看表象、风格，再上手，有时需要碰一下听音，“那种上来就拿放大镜的，肯定不是行家。”
文玩须有文化内涵
崔义忠说，山东第一家古玩城是在济南英雄山脚下的新世界商城一角，一共12个商铺。有一个店主之前是在凤凰山集市上卖猫贩狗的，进去逛的时候，看到有人卖一件精巧的玉印，上面琢有一只螭龙，不料印底的字被人用砂纸打磨掉了。这人说，印是拿一条狗换的，字认不全，不知道是什么王，还是王什么？干脆磨掉，想找人重新刻一个，给狗做个纪念章，没想到太硬刻不动。崔义忠心中隐隐作痛，这方明朝玉印，能雕龙的起码是皇室王族，居然被毁了。对方报价一条“黑背”（一种狼狗）钱，当时大概2000元，崔义忠毫不犹豫买了下来。后来，他们又遇到，此人冲崔义忠竖大拇指，说那块玉印现在值一条藏獒了。
在崔义忠看来，有文化内涵，有历史记忆，有艺术特色，有审美情趣的，才能叫文玩。“我虽然已经到了当爷爷的年龄，但在这些古玩面前，我甚至不够做孙子的资历。”没有才情的点缀，没有学识的储备，就难有雅致和风韵。
崔义忠说，30多年前，有个朋友用两个月的工资100元买了一幅著名画家黄胄的作品《沙漠风情》，一年之后禁不住诱惑，以900元的价格卖了。又过了一年花2600元买回来，如此来回倒了三次，赚了5200元。再后来，涨到几万元的时候就不敢再买了，2011年这幅画拍到了300多万元的高价。
崔义忠当初花150元收藏了一个看上去并不起眼的明代竹根雕，20多年之后，以25万元的价格出手。他也曾经以660元买到了张大千的作品，后来4000元就转手卖了。“有时候也知道养起来以后能吃大肉，但得养家糊口，应付眼前的生计，冰冻化出水来才能解渴。”
崔义忠认为，作为一个真正的收藏者，要耐得住寂寞，忍得了落难，扛得住嘲讽，顶得住贫寒，能甘心端着“金饭碗”吃淡饭，才能真正搜宝、淘金。
也有巨商大贾想全盘收购崔义忠的“家当”，但这并不符合他的初衷。
奔波半生，毕生所学，都是为了研究收集玉器、古玩，崔义忠最大的愿望还是办一个博物馆。高山流水觅知音，在朋友的引荐下，崔义忠认识了同样热爱传统文化和收藏的廖华南。这位年轻的企业家打造了一个民间博物馆，收存各种藏品上万件，崔义忠的大部分宝贝也有了一个敞亮的家。在他眼里，收藏必须注入社会内涵，才具备生命的活力，只有展示它经历的沧桑、传承的历史和曾经见证的辉煌，在回眸历史时，让人们感受中华文明的博大精深，才能真正实现它的价值。
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