济南“二安”，柔和刚的选择题
□ 周学泽
2020年5月28日是南宋著名词人、将领辛弃疾诞辰880周年纪念日，为隆重纪念这位济南籍历史文化名人，充分挖掘“济南二安”文化内涵，济南市举办“纪念辛弃疾诞辰880周年暨‘济南二安’明湖论坛”等活动。
“海右此亭古，济南名士多”，仅以文人而论，像元代散曲大家张养浩、明代文坛领袖李攀龙，都曾领一时风骚，但若推举济南的“镇城瑰宝”，则莫过于“二安”。
辛李合称“济南二安”，源自清代著名诗人、诗词理论家王士祯，因辛弃疾字幼安，李清照号易安居士。王士祯评“二安”词作云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。”王士祯用语精当，点明了二人词作造诣之高。
清代诗词创作步入末途，诗歌的主要成就在诗学理论、诗学批评和诗的注释上，因此，从时间上讲，王士祯对“二安”的评价具有“历史性总结”特征。
王士祯，别有大名号：王渔洋，这人不一般，官至刑部尚书，是清初文坛领袖，在济南大明湖写的《秋柳》诗很有名气：秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。这首诗让许多人联想到封建王朝的气数问题，有预言家风味。
王士祯以“二安”的笔力和影响力，拿“宗”“首”二字评价二人在文坛中地位，基本公允，但王士祯的评价也有缺陷。
比如，言豪放派而不言苏轼，就说不过去。苏轼词作开豪放一派，所谓“大江东去，浪淘尽”，辛弃疾是苏轼豪放词派的继承者，后世“苏辛”并称。王士祯的家乡属济南府新城县，他对两位杰出老乡的偏爱可以理解，但略过苏轼评价辛弃疾总是一个硬伤。
从主要创作风格而言，王士祯概括了“二安”为一婉约，一豪放，评语是恰当的，但抓“主”而放“次”，有失全面。辛弃疾是伟大的豪放派词人不假，但也有不少婉约名篇；李清照是著名的婉约派作者，但创作也有豪放刚劲之风。
幼安刚中有柔。辛弃疾生在金朝统治下的山东，文韬武略，壮怀激烈，一直想着光复河山。1165年，辛弃疾上书《美芹十论》，出声东击西之策，主张从海路插到金人防御薄弱的山东半岛登陆，直逼金人燕京，这说明辛弃疾具有极高的军事战略眼光。
辛弃疾现存600多首词作，豪放风格居多，比如《永遇乐·京口北固亭怀古》“金戈铁马，气吞万里如虎”，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。但辛弃疾也有不少柔情似水的作品，比如，著名的《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；《摸鱼儿·更能消几番风雨》“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”这类作品数量并不少，而且还有一些作品兼有豪放和婉约两种风格。
因此，仅仅以“豪放风格”概括辛弃疾的创作风格，是不全面的，辛弃疾是真正的侠骨柔情。
易安柔中有刚。李清照是婉约词派集大成者，写作了大量侧重儿女情长的作品，如《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”“见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。
但李清照是一个奇女子，婉约中见豪气，其《渔家傲·天接云涛连晓雾》词曰：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”就是典型的豪放词作。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，赵宋王朝南迁。李清照之夫赵明诚出任建康知府，但一天夜里城中爆发叛乱，却临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，路过乌江时，想起项羽，创作《夏日绝句》一诗：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。诗风情辞慷慨，端正凝重，充分反映出李清照勇敢无畏的人生姿态。
因此，将辛弃疾和李清照的词作风格，概括以“豪放”和“婉约”，符合大部分作品的创作风格，但容易概念化、脸谱化和简单化，让人不记得幼安原来有“柔”，易安原来也“刚”，不足以反映其人其作全貌。对于专业人士和熟悉“辛李”的人来说，不会产生误解；对于非专业和不熟悉他们作品的人来说，则容易陷入片面认识。
“硬币”不只一面，全面而辩证地看待和评价历史人物，对于后人来说，始终是一道考题。时间本身就是距离，容易形成认识上的阻隔，后人全面了解前人，有客观上的难度。后人主要依靠前人的书面材料了解前人，但这些材料本身有可能存在偏向。前人总是不断被后人评说，这些评说有时会抓住一点不及其余；有时会抓住主要的，忽略次要的；有些评价主观性比较强，有个人的选择；后人的观点之间还会相互交织，相互干扰，有些史实成为“罗生门”。
即使历史遗留的材料足够多，但因为今人接触材料的有限性，有时也会做出错误的判断。比如，诗仙李白大家都再熟悉不过了，他想象奇伟，大开大合，诗风洒脱飘逸，富有浪漫气息，可以说是我国文坛上最有知名度、最受人们崇拜的一位“大仙”，在中国诗歌史上，李白绝对是一座无法逾越的高峰。
很多人以为李白超脱而淡薄名利，但近些年一些材料的挖掘，说明李白其实是一个很复杂的人，他自负而又自卑，生活也不允许他太超凡脱俗。康震天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，李白“闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居”。
学者康震在央视百家讲坛上说，通过研究安史之乱后李白的行走路线，发现李白一直围绕着政治权力中心在打转。李白有多次卑躬屈膝的时候，李白游历到湖北时，正巧韩朝宗担任荆州长史，李白写下了著名的《与韩荆州书》，书中极尽恭维之能事，甚至将韩朝宗比作古代贤臣周公，但遗憾的是，文章并未打动韩朝宗。
辩证看待事物才能形成正确观点，但辩证有时也并非一蹴而就的事。比如，孔子死后，儒家的思孟学派和荀卿氏之儒影响最巨，这两派一个坚持“性善论”，一个坚持“性恶论”，各执一端。直到明代王阳明，儒家学说才将善恶辩证统一了起来，这就是著名的“心学”四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其时，岁月已忽忽过去1700载。
谈诗论艺，也是如此，我们要看到这一面，还要看到那一面；看到主，还要看到次。就“二安”诗词风格而言，看到“幼安之刚和易安之柔”是容易的，看到“幼安之柔和易安之刚”反而不易，而只有看到“幼安之柔和易安之刚”，才能更真切地了解辛弃疾和李清照，知道他（她）“原来是这样的人”。
新闻推荐
齐鲁晚报·齐鲁壹点记者尹明亮济南市天桥区泺新小学是一所位于城乡结合部的外来务工人员子女定点学校。...
济南新闻，故乡情，家乡事！故乡眼中的骄子，也是恋家的人。济南，是陪我们行走一生的行李。