蒙童受教之始 走出栋梁之材

所谓私塾，本来是与官学相对而言的。

祖父的私塾，但在三间土墙草屋，度过了几年时光。

听说，那里没有鲁迅读书的“三味书屋”和“百草园”那样的景致，入学也不拜孔子像，老先生也不穿长衫。私塾的房顶是用稻草盖的，四周的墙壁用泥巴筑起来的。每天响起参差不齐的读书声，才会让人恍然觉得这原来是个学堂。

旧时私塾，有团馆(邀馆)，塾师委托亲友邀聚一二十名学生，由学生家长协商组馆，牵头学生家长称学东，学东与塾师实际为主雇关系，此馆遍及全区;还有门馆，有声望的学者在自家或公共祠堂设馆，学生慕名上门求学，学生多达数十人乃至百人左右;专馆则是乡绅、富商之家聘请有门面的老师来家坐馆，专教其子弟亲友。

私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。

安徽的私塾，在皖南一带居多，至今保存着，并且成为不少人慕名拜访的旅游地。大多数人去的时候，都带着自己的孩子。想来，是为了让他们感受下旧时读书的氛围和传统。

选在即将开学之际，来一场私塾之行，未必不是好事。  

济阳家塾 真才实学取功名

皖南胜地泾县有查济一村，取查氏之姓，济阳之名，建于隋而兴于清。

查济人都把文化教育放在首位，他们发迹后在广建祠堂宅院的同时，建成了许多书院、书屋。除查绛叔侄修缮的“水西书院”外，当时最负盛名的还有“济阳家塾”(缉熙堂)，“凤池书屋”。

而且，村里对文化教育的重视在祠堂里可以看出，读书做官的，祖宗牌位排在前，戎马生涯、经商发财的排位在后。村里的孩子必须读书，学费由祠堂负担，有天资及考上秀才的学生被送到有名气的学院，由名家学府老师一对一教育培养，学费由家族负担。

每三年一试的科举是查济人最露脸之时。因为他们从不用钱捐官买官，全凭自己的真才实学取得功名。

查济过去有点天灯之习俗。古时并无电灯照明，入夜，则一片漆黑。在这四周空旷、山墩独高的地方上空亮起一盏红灯，煞是醒目。据说过去最黑的夜晚，进查村过了钟秀门，转过山嘴，就有隐隐约约的亮光，朦胧中人可依稀而行。

点灯的事由济阳家塾负责。每夜黄昏之际，济阳家塾的老师来到灯杆前，插上一炷香，放下灯笼，渗满油，点亮，将灯笼升起。夜夜如此，雨雪风霜无阻，无一间断。

刘范私塾 许氏家族接替兴办

庐江戴桥有个刘范村，这个村不大，但向来很重视教育，曾经是个很有名声的私塾村。

最初是乡贤许美鸿先生于19世纪末倾其所有在村里办了第一所私塾，从此村里有了读书声，每期有30～50个学生入学，8～20岁的均有，深受乡民欢迎爱戴。至1925年，由于先生年老，体力不支，又无人接替，私塾才停办。历时约30年。

此后约十二年，由许多亭先生再办。许多亭，字逢甲，19世纪末毕业于湖南大学，后任五县巡查，再后辞官回乡办学，先后在庐城、三河办过精管学堂，抗战时期回乡，在白山村里兴办私塾，此时每期学生在60～70人。1937年又在自己的刘范老家另盖三间书屋，在许美鸿先生之后再办私塾，学生众多，人才济济。

到了1948年，许承木接替在刘范自己的家里办起了私塾。学生每期有40～50人，一直到解放。时间大约只有一年左右，是所有私塾当中时间最短的，他的学生后来大都进了当地的中学里去读书。

总体来说，整个刘范私塾的兴办过程约五十年，有许多塾师为此作出了奉献。

这些私塾启蒙阶段的教材大都是《三字经》《百家姓》《昔时贤文》《朱子家训》。而后就是《幼学琼林》《大学》《孟子》《左传》《论谈菁华》。总之教材因人而易，因阶段而异，之间既有传承关系，也有逐步台阶。教材大多是自备，而教育方法都是传统而古老的，都是由先生先教一段文字，然后学生跟着念，再熟背，背熟以后，老师接着再教下一段，文字的意思也是这么一段一段往下讲的。学生多的私塾，由于人多教不过来，先生都采取大学生教小学生的方式。

1952年春，刘范村的范氏祠堂由原来的私塾演变成了公办的双岗小学。

准提庵私塾 少年戴安澜受教之处

枞阳施湾与无为一山之隔。

这山，就是古楼山。

少年戴安澜，就是翻越了这座山，从无为县来到了东乡施湾。

戴安澜是著名的将军和抗日英雄，准提庵是他少年时代的读书处。

当时，在古楼山栈道的起始处，有一座庵宇，名准提庵。桐城派文人、清朝进士周大璋先生曾居于此，他利用庵宇作为学堂，在这里办了一所私塾，收徒教学。

周大璋一生苦心钻研先儒之学，勤奋研读经史百家，这位桐城派文人留下了丰厚的著作。

戴安澜当年在此读书，据说是父亲把家里仅有的一点土地卖掉，外加上外婆家的补贴来支付学费的。他在准提庵读了两年书，后又到周潭镇上读书，再后来就考入了安徽公学高中部。

当年从准提庵里，走出了一大批文人，后任清朝宰相的张廷玉少年时代也曾在这里就读。他在任宰相之职后，还为准提庵题写了一块金匾:“孝道禅修”。可惜原庵宇被国民党广西军所毁。后重新修复。

周大璋去世后就埋葬在施湾的青山上。

桂枝书院

安徽最早的私家学院

1007年，桂枝书院建成。

由当时的绩溪县令胡延进之子胡忠在宅坦村创办，这也是安徽省建立最早的私家书院。宅坦村与著名学者胡适故乡安徽省绩溪县上庄村紧紧相邻，是一个被称作“教授、博士村”的千年古村。

这里，由于所保存的徽州历史文化档案最完整，又被人们誉为“中国档案第一村”。

胡延进任绩溪县令期间，送子胡忠来县西龙井村(宅坦村前身)，后在这里安家，成为明经胡龙井派始祖。

此后，宅坦文风蔚起，教育大兴。由于地理限制，桂枝书院虽然不是很出名，书院中讲授学问的老师们也似乎没什么名气，但是各门学科却比较齐全，书院不仅教授四书五经，还有很多其他学科如书法学、画学甚至医学。

教育基础的厚实，使宅坦村名人学者辈出，历史上宅坦村共出了三名进士，近百名举人秀才，还有三十多人著书立说。

清代著名学者汪士铎为避太平天国战乱，在宅坦村避居六年，写下了著名的《乙丙日记》及其人口理论。著名学者胡适，从小也在这个书院里苦度过。

桂枝书院遗址坐落在宅坦小学内。宅坦村在桂枝书院遗址，按照徽派建筑风格，原貌重修桂枝书院。重修的桂枝书院总建筑面积300平方米，分上下两层。

明王禅寺古学堂

清末翰林启蒙封疆大吏

封疆大吏周馥出身于安徽建德(今东至)县的一个名门望族、官宦世家。

周馥8岁进私塾，家中送其到距家20多华里的四角尖山中的明王禅寺古学堂启蒙。明王禅寺别称明太祖营地，位于安徽省东至县城南20公里的官港镇四角尖山顶。四角尖山四峰并列，峰奇谷幽，四峰之间为一天然山谷，秀山碧水，空气清新。进山道口有一石桥，桥下流水潺潺。

史料记载，早在元末群雄逐鹿期间，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，便利用这里的优越地势，招兵买马，建立根据地。朱元璋一次战败，曾在破庙里避过一难，在这里他问计苍穹，而后大获全胜。朱元璋登基后赐建寺庙一座，名为“明王禅寺”，以报山神天公之助。

清代，寺旁建有学堂一座，僧人妙法为师，此人乃清末翰林，文才武略过人，周馥在这里得到了很好的启蒙教育。

历经岁月沧桑，明王禅寺的庙宇现仅存两座，庙后有历代和尚坟墓三百余冢，其中数十冢建有墓塔。

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