菏泽王爷庙——忠亲王祠
忠亲王祠（资料片）
邓文献
在菏泽老城区八一西街的烟厂（今颐中集团）南门处，原有一座“忠亲王祠”，人们习惯称“王爷庙”。
据光绪年间的《新修菏泽县志》记载：“同治七年（1868年）本府惠庆奉勅建立。大殿五间，东西两庑各五间。前建上谕碑亭一座，东西官廨八间，仪门三间，大门三间，前有照壁。”这座庙是清朝皇廷为纪念、祭祀僧格林沁亲王，曹州知府奉旨而修建的，所以又叫“僧王庙”。据居住附近的张英俊老人讲，王爷庙殿宇巍峩，规制宏敞。大殿重檐庑顶，红墙璃瓦，双基陛座，四面环廊，五楹格窗。由于皇赐规格高、气势伟，人们又常称作“龙厅庙”或“龙厅”。由此庙前的街也称为“龙厅街”，现在所处的社区也誉名为“龙厅社区”。王爷庙在清末民初时被废弃，曾为民主革命的活动场所。在抗日战争期间，日本占领菏泽时遭破坏，院落厢房被毁，只有大殿残存。解放后，菏泽地区政府对私营烟厂进行归并改造，建新厂时，王爷庙被拆除，庙地被占用。
说到王爷庙总有人问，菏泽为什么要为僧王建庙？这里先说清朝僧王，僧格林沁（1811年－1865年），博尔济吉特氏，蒙古科尔沁旗人，晚清名将。贵族出身，善骑射，被清廷称为“国之柱石”。他少时家贫，后过继叔伯，道光五年（1825年），入嗣袭扎萨克多罗郡王，成为道光皇帝的外甥。旋入京，为御前行走，赏戴三眼花翎。道光十四年（1834年），授御前大臣。历任领侍卫内大臣、正蓝旗蒙古都统、镶白旗满洲都统等职。后颇得道光、咸丰两帝宠信。咸丰五年（1855年），曾统兵击溃太平天国北伐军。咸丰九年（1859年），曾领兵参与天津大沽口之战，痛击来犯英法联军。可谓军功卓著，国之柱石，后晋封为博多勒噶台亲王。咸丰十年（1860年），因逮捕关押外国使节，引发火烧圆明园事件，僧王被革去郡王爵，但仍留钦差大臣职。
再说太平军遵王，赖文光（1827年－1868年），广西汉族客家人，太平天国将领。同治三年（1864年），天京失陷后，遵王带领本部太平军，与张宗禹（称梁王）领导的苏鲁豫皖捻军，重新整合，组成了一支新的农民武装力量。采取易步为骑、流动游击的战术，南北驰骋，飘忽不定，给清王朝以沉重打击，成为当时北方最重要、最活跃的反清主力阵容。同治四年（1865年），捻军主力又日夜兼程百余里，由李八集渡黄河故道进入山东。数日间，越曹县、菏泽、巨野、济宁、郓城等地，纵横驰驱，往来迅疾，直逼直隶边境，严重威胁着清政府在京的安全。
同治四年（1865年），皇帝急忙给僧王恢复王位，命率僧军前去镇压，限期剿除捻军。僧军是僧王精心训练的一支蒙古骑兵，根本没把捻军放在眼里，便长驱直入。可捻军采取打圈子的战术，在巨野羊山一带突袭清军，后拖着清军奔河南、到湖北，后折转安徽、江苏，又直奔鲁西南。清军数日昼夜狂追，认为已经把捻军逼到黄河边，无路可逃了。不等增援兵马到达，便跃马挥鞭过辛集（今属开发区），越曹州（今菏泽城），直奔解元集（今属高新区）而来，还曾派人传令曹州知府准备庆功宴席。捻军在解元集阻击佯败，撤向西北。可此时，捻军已在西北高楼寨（今牡丹区高庄集）、葭密寨（今属高新区万福办事处）一带，集结兵力，埋下伏兵，张下天罗地网，待机而动。
僧王带领清兵，驰追匝月，日行千里，马不离鞍，人不离缰，疲于奔波，已人困马乏，疲惫不堪。5月19日，追至高楼寨处，一声炮响，伏兵四起，杀声震天，僧军迅速陷入重围中，清军左冲右突，捻军奋勇杀敌，几次突围均遭击退。不多时，蒙古兵全军覆没，僧王无奈带残部，边战边退逃往葭密寨。进入柳林又遇伏兵，这时僧王已多处受伤，身边只剩几个随从，急忙向曹州城方向逃窜。当逃至吴家店许桥（今吴店镇许店）时，已是黒夜，追兵又到，由于惊慌伤重，不慎坠马，急忙潜入麦田里。在拂晓时，被捻兵16岁的张皮绠，在搜索中发现而杀死。史学上捻军在曹州大败清军，杀死僧王，称之为“葭密之战”，亦称“曹州大捷”。
僧王部队被歼，僧格林沁被杀，终年55岁。消息传到北京，同治皇帝掩面痛哭，满朝官员惊骇失色，辍朝三天，派人来曹州举仪吊祭，迎灵柩返回北京，后运往僧王老家内蒙古通辽的巴尔虎山脚下安葬。清政府以亲王规格举行葬礼，同治帝和慈禧亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙，绘像紫光阁。在北京、辽宁、山东等地建“昭忠祠”。菏泽城内的王爷庙，就是在这种情况下奉旨修建的。忠亲王祠碑记有：“曹地为王终事之所，钦奉皇上谕旨，建立专祠。”晚清后，王爷庙被废弃，这里曾成为国民革命的场所，王鸿一、宋绍唐领导的曹州同盟会，曾在这里组织过“尚志社”。1911年，为了声援武昌起义，尚志杜曾召集了十一个县（州）的代表2000余人，在龙厅集会，准备曹州起义，由于策反镇署总兵不成，义举落空，这就是著名的“龙厅会议”。
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