“冉子传说”的故事又添佐证 两块石碑碎片讲述先贤故事
历史遗存的部分石碑
2019年，“冉子传说”入选市级非遗项目名录，推动了传统文化的进一步传承。日前，定陶区冉堌集村的冉姓后人通过发现的石碑碎片，进一步印证了“冉子”的故事。
12月5日上午，在定陶区冉堌集村的冉广秀的院子里，看到了两块石碑，其中一块石碑镌刻于明万历十八年，记载了“三贤祠”庙堂的重修境况，虽历经四百余年的沧桑，但字迹清晰。另外一块大约长四五十厘米，宽三四十厘米，厚七八厘米，属清代冉姓后人传载“冉子”贤德故事的内容。
冉广秀告诉记者，此碑原藏于“三贤祠”院内，上世纪六七十年代“三贤祠”被拆，此碑被凿断用于冉堌镇郝庄水闸的修建。2020年，郝庄水闸整修时，被村民发现留了下来。后来，被从事“冉子”文化研究的村民冉宪波发现，就妥善保存了下来。
冉堌集村的冉先录告诉记者，冉堌集村相传已有两千年历史，因缘于一门三贤的“冉子故事”而得名。所谓“冉子”，一说法，孔子门生冉求，字子有，通称“冉有”，尊称 “冉子”；一说法，冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有），都是春秋时鲁国人，皆在孔子门生“十哲之列”。因是三兄弟均为冉在之子，系同父异母（百度亦说冉耕生于定陶)，故人们常说“一门三贤”，或为“三冉”。
史料记载，冉姓始祖是黄帝嫡系子孙，系西周文王姬昌与太姒第十子，周武王姬发同母弟，本名姬载，为周朝诸侯国聃国开国君主(聃国：一说包括山东省定陶区一带；一说包括河南开封、郑州一带），辅佐成王，后世子孙以封邑为姓氏，去耳为冉姓，世代相传，是今天冉氏最早起源。冉姓历史上贡献有二：其一是冉氏先祖在儒学方面的巨大贡献，其二是十六国时期的大魏政权建立者冉闵（史称冉魏），在东晋末年外族侵袭中原时，对汉民族的延续作出了历史姓贡献。
冉宪波表示，冉堌集村名称最早应始于春秋时期，史料说“冉求（子）与冉伯牛、冉仲弓三贤鼎足，世居山左。”秦汉时期为吉旺里，称冉山。据《曹南文献录》记载：“汉高祖自丰沛起兵灭秦，至吉旺里驻跸，练士卒于冉山南，改冉山为冉堌。”与此同时，《冉氏族谱》亦有类似详记： “改冉山为冉堌。”自汉代改称冉子堌，或称冉堌。明清和民国初年归属曹县，1946年划归定陶县（现为定陶区）。
定陶区冉堌集村是“冉子传说”的核心传承区，区域内有冉子故里、冉子碑刻、门匾和“三贤祠” 等遗存、文史，其传说包括“三贤”一生的传奇故事：冉耕为人端庄正派，善于待人接物，在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称，后世称其为“孔门十哲”之一。冉雍为政时“居敬行简”， 主张“以德化民”，故在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之美誉，孔子在临死时在弟子们面前夸奖冉雍:“贤哉雍也，过人远也。”。冉求在孔子门下以性谦逊长于政事，多才多艺，尤其擅长理财，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管之职务。
“冉子传说”糅合儒、释、道等文化及劳动人民智慧，以故事、歌谣等形式普遍存在。这些内容丰富的传说，塑造出以“冉子”（“三冉”）为代表的先贤群体形象，其流传区域涵盖了河南、山东等黄河中下游地区，以及苏、鄂、湘等地，并通过祭祀、文化工作者撰述等形式得以传承。 “现在，每年都有冉姓人来此寻根祭祀，感受浓浓的家族文化，既有省内的冉姓人，也有江南的冉姓人，全国的冉姓后人目前已达百万人。”冉宪波说。
如今，因村落变迁、传承人老龄化等因素，“冉子传说”处于濒危状态 ，亟待保护。“‘冉子传说’是儒家文化的结晶，更是炎黄子孙无法割裂的一脉传承。”定陶区冉堌镇有关负责人表示，当地已通过成立“冉子传说”研究会、复建“三贤祠”、建设冉子文化园等方式对该非遗项目进行保护、挖掘，并通过“冉子传说”专题研讨、走访，擦亮历史文化品牌，推动乡村振兴。文/图记者 孟 冰
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