戚姬寺遗址延续时间较长，文化层堆积较厚。相比较文物部门对戚姬寺遗址研究的理性、科学，戚姬的故事更易于在民间广为流传 戚姬故地，再无戚姓人
戚姬起舞 
戚姬寺遗址□ 本报记者 赵念东
楚汉战争，彭城一战，刘邦大败，逃至定陶戚家寨，得戚姬。戚姬聪明伶俐，善歌好舞。高祖刘邦死后，戚姬遭吕后残害而死。汉文帝即位，在戚夫人故里戚家寨修建寺院，以示怀念，后改名戚姬寺。
戚姬的一生，多被后人以口头传说的形式流传至今。脍炙人口的传说故事里，戚姬所涉地理位置、引典佐证、农家风俗、历史记载等更带着浓郁的菏泽地方特色。
故事缘于一口古井
7月21日，记者穿过重重村居，来到位于菏泽市定陶区杜堂镇戚姬寺村的戚姬寺保护维修工程建设现场，抬眼望去，青砖、粉墙、黛瓦，仿佛置身于一个庄严清幽的世界。2000多年的岁月里，戚姬寺历经沧桑。在戚姬寺南侧有一口古井，而刘邦与戚姬两人的故事，就要从这口井说起。
时光上溯到公元前205年，汉王刘邦和西楚霸王项羽彭城一战，刘邦大败，负伤逃至定陶境内戚家寨(今戚姬寺村)，幸得戚氏父女相救。戚姬把刘邦藏在了牡丹园的一口枯井里，躲过了项羽官兵的搜查。刘邦在戚家寨养伤期间，得到戚姬无微不至的照顾。伤愈之后，刘邦向戚家说明了真实身份，并希望纳娶戚姬。据村民们介绍，这口废弃的枯井就是刘邦当年的藏身地。
“井口是新砌的，上面的水泥还没有干透。”戚姬寺村村干部张继芳指着眼前一口不起眼的井说，目前，这口井已经不能出水了，原来井水很旺，并且水质很好。“整个村所有的井就属这口井里的水好喝。”张继芳说，后来随着压水井的逐渐普及，这口井逐渐废弃。
张继芳说，在戚姬寺的东南方向不远处，有一个路口，这个在今天看来并无特别之处的路口却有一个响亮的名字——九龙口。传说当年曾经有九条路交会在这里，而刘邦征战期间，多次从此经过，后人遂将其称为九龙口。公元前202年，刘邦打败项羽，回师定陶，并在官堌堆登基称帝，遂封吕雉为皇后、戚姬为贵妃。
“我们准备在井上搭建一座木亭，并配置木质长廊，目前木亭、长廊的材料都已经准备好，近日将运回搭建。”张继芳说，他们初步将这口古井命名为藏龙井，亭子为藏龙亭。
戚姬寺村再无戚姓人
戚姬寺村以戚姬寺而得名，如今的戚姬寺村下设多个自然村，却无戚姓的村民，邻近村庄倒是有齐姓人，而这一切还要从戚姬的坎坷命运说起。
在戚姬寺前殿东北侧有一处古式建筑，匾上印有“戚娘娘庙”。走进庙内，迎面可见一幅画像。画上女子便是戚姬，只见她发髻高绾，凤目顾盼，雪肤红唇，容颜秀美。这是后世人心中的戚姬。
据史料，公元前195年，刘邦死于长乐宫。刘邦死后，刘盈即位，吕后为皇太后，大权独揽。她下令将戚姬囚禁起来，剪去她的头发，给她戴上枷锁，穿上罪人衣服，罚她舂米，戚姬儿子如意虽封为赵王，但远在河北不得相见。她常常一边舂米，一边悲歌：“子为王兮母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍，相离三千里，当使谁告汝。”吕后为绝后患，遣使召回赵王，准备杀他。惠帝获悉吕后的用意后，便亲自迎接赵王入宫，同起居共饮食，吕后始终找不到加害如意的机会。一日早晨，惠帝晨练，赵王年幼，不能早起，吕后听说如意独自一人待着，便以鸩酒害死赵王如意。接着以酷刑加害戚姬，断其手足，挖其双眼，又熏聋双耳，药哑喉咙，扔到猪圈里，称之为“人彘”。
戚夫人被害后，戚家被抄，戚姓人纷纷改姓，其中就有人改为齐姓。
公元前188年，吕后病逝于未央宫，终年62岁。她死后，汉文帝刘恒即位，吕姓诸王谋反，被周勃、陈平剿灭。公元前179年，汉文帝为戚姬昭雪，并在戚姬成长的戚家寨(今戚姬寺村)修寺纪念。庙宇修建在高大的堌堆之上，建有大殿及配殿数间。戚姬寺古树参天、宁静幽僻，傍晚乌鸦回巢、绕寺飞鸣，似哀戚姬，故有“戚姬晚鸦”之说，来此观景文人墨客众多，并赋诗言情，被评为定陶八景之一。当时，戚姬寺内满植“郁金裙”牡丹，有人说是戚姬的化身。
戚姬，本为一介村姑，出生于乡野间的她，本可在波澜不惊中度过平凡的一生，却因生逢乱世，被裹挟在历史洪流里，与汉王刘邦邂逅，从而改变了其一生的命运轨迹。
“今戚夫人日夜侍御，赵王如意常抱居前，上曰：终不使不肖子居爱子之上……”史书中，刘邦对戚姬以及其子如意的宠爱是无人能及的，这既是莫大的恩赐，又是悲剧的开端。
历史滚滚，大浪淘沙。戚姬寺旁的古井今犹在，一侧有两棵已长了20多年的杨树，伟岸挺拔，一阵风吹过，杨树发出沙沙响声，而历史已随风而去。
文化层堆积较厚
现存戚姬寺遗址由古文化遗址和古建筑两部分组成。1973年首次发现，1979年第二次全国文物普查时，菏泽地区文物普查工作队对戚姬寺遗址进行了详细的调查，采集到粗、细绳纹、蓝纹、方格纹、红灰陶片，夹沙红、灰陶片，烧土块等30件。2006年，该遗址被山东省人民政府公布为省级文物保护单位，公布时代为东周至汉，2016年山东省文物考古研究所对其进行勘探，文化层年代信息为龙山至商。
现在保留的戚姬寺遗存经过历代兴衰、多次修葺，无论从格局构造还是建筑构造上都留下了时代的烙印。作为寺庙建筑实体，其本身所蕴含的丰富信息为研究历史及佛教提供了重要资料。
戚姬寺遗址延续时代较长，遗迹遗物丰富，文化层堆积较厚，各文化层依次叠压，因其所具有的独特性在我国文化遗产领域属于较为珍稀、具有代表性的遗址，对其进行科学保护并加以合理利用，对于促进菏泽的文物保护事业会产生积极的推动作用。
相比较文物部门对戚姬寺遗址研究的理性、科学、严谨，戚姬的故事更易于在民间广为流传。
戚姬的传说自汉初刘邦于定陶官堌堆登基称帝以来，就在鲁西南以及周边地区广泛流传。部分流传于江苏省的徐州、沛县、丰县，河南省的洛阳、开封、商丘、台前，陕西省的西安、临潼、咸阳等地；海外主要在新加坡、马来西亚、印尼、韩国、日本等国的华人聚居区，基本都是戚姬闺阁生活、追随汉刘邦征战及宫帷生活时的传说故事。《翘袖折腰舞》《棉花歌》《戚姬菜》等众多传说故事，已成为戚姬传说及汉文化研究的重要来源。
戚姬能歌善舞，折腰舞是其专长。“我们联系了区文化馆准备重排折腰舞。”张继芳说。
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