菏泽济渎庙探访
济渎庙内的三座石碑（资料片）邓文献
深秋季节，天高云淡，带着好奇而又久违的心情，前往菏泽西关厢北侧的济渎庙探访。
印象中的济渎庙，那是上世纪六十年代初，我的中学时代，高高的土台之上，四面环水，山门朝南一条小路，绿树葱茏的掩荫下，低矮的围墙内，庙宇的红墙黄瓦，凸显得格外引人注目。可是院内怎么样，我从未进去过，庙内敬的什么神，我皆不知道，多少带给我一些神秘的感觉。
近日，菏泽城区棚户改造迅速推进，济渎庙周围的平房，已被拆为一片瓦砾废墟。围挡之内，沿着仅留的一条羊肠小道，小心地来到院前，几棵高大的梧桐树罩满了小院。门是敞开的，远远地看去，见两位妇女，正焚纸烧香，另有一位妇女，正虔诚地叩头膜拜。环顾四周，院内正北有三间大殿，内祀济渎神塑像。东西两厢房，东祀王母娘娘塑像，西祀城隍爷塑像。殿左前方有重修济渎庙的石碑，记载着一九九四年和二○一○年两次由居民捐资重建的碑文。殿右前方有块赑屃碑，上有碑文而无碑额，记载有：“光绪二十八年立”的字样。后面是一块“民之父母”碑，是民国时期的一位县长立的，背面刻有冯玉祥将军的训文。还有一块“保障”碑，下斜半身只有“障”字立于碑座，上斜半身“保”字断开，扔靠在东墙角下。据院内一位老人讲，这是“文革”期间，被砸坏的。当时砸坏的还有大殿内的济渎神铜像，实在令人叹息。在我的多次询问下，这位老人又给我讲了关于济渎庙和济渎神的许多故事。
据老人讲述，原济渎庙为一建筑群，有山门，有廊坊，有厢房，有享殿，颇具规模。正殿中央有济渎神铜像一尊，高2.56米，膝有寸径一孔，传说下通海眼。香客如果把铜钱投入孔中，能听到锵然声响，犹如钱落水中。
庙宇所祭祀的济渎神，应该是一位济水的水神。封神祭祀，古来有之，历来天之礼，也是人类对大自然的一种敬畏和诉求，祈求天无灾祸，风调雨顺，国泰民安，因此官方和民间都盛行。而民间的崇拜则比较贴近生活，并体现出神化与世俗相结合的特征。古书记载，江、淮、河、济为“四渎”，是尧舜时期治水的主要河流。济水为四渎之一，济水发源于河南济源市王屋山的太乙池，南济行至定陶，北济行至菏泽，然后汇于巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。河流能给人们带来以运输、灌溉之利，也经常给人们带来水患和灾难。因此各个时代，治水工程应是历代君王惠民的大事。
在尧舜时期，对水的治理，经过了一段长时期的实践过程。据传说，尧让禹的父亲鲧治水，鲧采取“筑堵”的方法治理，因治水无功而被贬于羽山，后又由于与丹朱争主地位，遭受牵连被杀。但百姓念其筑堤围城，使菏泽避于水患，得以保存，民感其德，建庙祭祀。后又因济水被禹用“疏导”法治理成功，禹为念其父，重建此庙。全国唯菏泽一地有济渎庙，并赋予纪念鲧的地方。
据《曹州府志》记载，庙自后周，历金元，黄河水决，庙与城俱灭。直到明正统年间，由知府范希正筹资重建。清康熙初年，郡人又募资重修。每年农历三月十七，都有庙会，唱大戏，郡人纷纷前来听戏、焚香、祭拜，热闹得很。
济渎庙，因水而得，因人而祭。菏泽有句古谚语：“济渎爷，欠欠腚，曹州府淹个净。”这里就寄托着菏泽人对古人先贤的崇尚和纪念。近日，我在市自然资源和规划局得知，济渎庙在老城区改造中，要进行修复，很多“老菏泽”都在期盼中。
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