老子隐居悟道地 一寨一庙多美谈

遗址上复建的老君庙

新建的老牛圈

老君寨遗址上的清代建筑刘家门楼

在如今的单县浮龙湖南畔，有一个传说中叫老君寨的村落和一座叫老君庙的名刹。一寨一庙均与老子隐居此地有密切关联。

老子姓李名耳，春秋时陈苦县厉乡由仁里人（今河南省鹿邑县），周守藏室之吏、著名思想家、道德家。老子以“道”诠释宇宙万物之变，著有《道德经》，被后世道家尊称为“祖师”和“太上老君”。

据老君庙碑文考，老子生于天皇初年，通晓天然之理。因周室衰微，而由今河南鹿邑老家退隐函谷关，途经单父（单县古称）一村落李集，并久待时愉。此隐居的李集村被众谓之“老君寨”。

当时的李集村位于孟渚泽（今浮龙湖遗址）中的土丘之上。孟渚泽烟波浩渺，村野清静幽深，老子常驭青牛于阡陌交通，修道授业、施药除病，声振遐迩，求道者络绎不绝，便形成了人烟密集、幅员辽阔的村落群体，老君寨又被统称为“老君十八寨”。

传说，“老君十八寨”由老子教化建筑布局，按子午排定，上应太阴、太阳、五星、六曜，下合五岳、四渎、三才、六府，具有“万里古堤环寨外，一溪流水贯其中”之说。

旧时，战事不绝，硝烟非尽，孟渚泽一带的百姓避乱于老君寨而安然无恙。9年后，老子离开孟渚泽，西至函谷关，老君寨的百姓建庙以祭之，称谓“老君庙”。

据老君庙石碑考：唐明皇去泰山封禅返京途中经过老君寨，拜谒老子后，帑款重建老君庙，后经历代整修扩建，至清为止，其规模宏大，气宇非凡，成为单县八大寺院之一。

当初的老君庙有三重门、藏经楼，殿堂三十余间，左右前后还有天爷庙、关帝庙、财神庙、峨眉姑娘庙、韦驮庙和徐公祠等，层阁叠廊、翘角飞檐，形成“一观多庙，庙庙相连”的壮观景象。正殿东西各列六幢配殿，供奉历朝得道成仙之祖，正门刻有清代大学士礼部尚书刘墉所题对联：“厅前持杖看云起，松下烹茶待鹤归。”

除老君庙之外，老君寨一带胜景颇多。传说，黄河泛滥，危及老君寨，百姓祈神保佑，大水居然绕路流去，老君寨避免水患。从此，洪流改道之处被称为“西流水”，峡谷两岸，重岩叠嶂、清荣峻茂、隐天蔽日、不见曦月。

相传，汉高祖刘邦死后，一刘氏后裔放弃权位隐居老君寨开茶馆谋生。当地百姓不知其名，仅晓其为汉室贤士，故称其茶馆为“汉贤茶馆”。茶馆内一巨石连接三室，故曰“一碑担三间”。巨贾名仕常于此品茗乐议、吟唱作诗，茶馆声名远播。

老君庙西北部有一老牛圈，传说为老子青牛卧饮之所。老子离去后，百姓塑立青石劲牛，披挂红丝绸缎，以纪念老子解惑授业之功绩。

老牛圈东行三里许，有一名刹叫囚龙寺，为宋朝开国皇帝赵匡胤受困河东之所，香客接踵，钟声悠远，远近闻名。

有庙便有会。农历二月十五为老君寨的庙会。当日，老君寨及老君庙，人流如潮，旗幡飘扬，香火萦绕，梵乐不绝，经韵不休，繁盛数百年。

新中国成立后，“老君十八寨”恢复古称，在“李集”中加了一“新”字，称谓李新集村。虽然老君庙还在，但庙会盛景已不复存在，延续下来的乡间集市，交易的多是生产生活物资，还有人们对历史文化的点滴感悟。

文/图 通讯员 刘厚珉

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