舜师单卷 德善高祖

幵山公园的舜师单卷塑像

幵山公园是单县闻名遐迩的文化景区，而矗立其一隅的单父塑像，高耸雄伟、气质豪迈，深得人们的敬仰。

宋代文学家罗泌的《路史》所著：“帝舜师单卷。今有单父城，即善卷也。”单父，又名单卷、善卷、善绻，为上古时期游牧于菏泽“四泽六水”之地的东夷族影响较大的氏族首领，也是华夏文化代表人物之一。

据悉，古人将德高望重者谓之“父”，可见单父颇得族人尊崇拥戴。单县因单父在此隐居而得名，一直以来，史学家习惯称其为善卷，单县人誉为单卷，而《辞源》则将“善绻”注解为“善卷”。在单县“民间成语”中，“单”与“善”通假，同义为“好的德行”。

史料记载，尧舜时期，单卷以德著称，被冠名高士、圣贤。单卷是湖南武陵人，被尧、舜之帝尊为师，因仰慕其德之道、善之行，皆欲将帝位禅让与他。为婉拒高位，善卷遂多次易地隐居，所到之处，勤于传道授业，乐于教化于民，被后世誉为“师祖”“德祖”，留下了深邃奥妙的“德善文化”遗产。

《吕氏春秋》有记载：“尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也；何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也，得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉，此之谓至公。非至公其孰能礼贤？”

唐代著名文学家、哲学家刘禹锡的《善卷坛下作》一诗对“尧帝禅让善卷之位”做了纪实：“先生见尧心，相与去九有；斯民既已治，我得安林薮；道为自然贵，名是无穷寿；瑶坛在此山，识者常回首。”此诗同时告诉我们，地位之显赫和素养之高尚的刘禹锡亦作此记录，看来“尧帝禅让，善卷不受”理应证据确凿、无可异议。

《庄子》记载：舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”善卷不受，遂入深山，莫知所踪。其实，史料进一步佐证，善卷最终隐逸湖南常德枉山。之后，枉山易名德山，居住洞穴被谓之“善卷洞”，现为著名景点。

新出版的《善卷传说故事》这样讲述：有了善卷，才有了德山，才有了常德。有了善卷的善行善德，才有了尧舜禅让，才有了老庄之道、孔孟之儒。由此也可以说：有了善卷，才有了单父，以至于“首善之地”“长寿之乡”的单县。

史学家认为，道家的道，即是遵循的客观规律和自然法则。善卷就是一个有道之人, 其身体力行，恪守自然规律、人性本来。善卷对单县的影响颇为深远，其隐居单父期间，设坛讲学，教化百姓，启发民智，使民风淳朴、一方安和。

为纪念“德祖”善卷，弘扬“善文化”，单县有了单父路、舜师路、单父广场、善园、舜师名园、东舜河、舜通桥及冠名“单父”“单卷”“舜师”等品牌商标的特产。单县还成立了“善文化”研究会，编辑出版了《单卷在单县》一书；创作了县歌《大善长歌》及大量凸显地方特色和弘扬善德的文艺作品。

由舜师善卷孕育形成的“善文化”，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。多年来，单县积极发掘、提炼单县地域特色文化，打造单县人文精神和文化核心，形成了广泛共识和价值取向，让“善文化”深入人心，凝聚了“向善、学善、行善、扬善”的磅礴力量，推动了新时代文明实践及社会文明健康进步。刘厚珉

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