武帝东封之井“汉泉”考
城湖遗址夕照
城湖遗址发掘出的汉代陶井圈
张长国朱 琳
成武县是千年古县，历史上，有不少名人经行此地，并留下很多故事和遗迹，为该县的文化历史增添了绚丽的色彩。但有不少记载因历史的原因，没有得到发掘考证，也使得后人迷惑不已，并引来不少考据者。比如，武帝在成武县留下“汉泉”的历史典故就是一例。
王禹偁记载“汉泉乡”
武帝东封在成武留下“汉泉”的事情，在志书上没有记载，而此事能够流传下来，是因为北宋时期著名的文学家王禹偁。王禹偁是巨野人，北宋太平兴国八年(983年)考中进士，被派到成武县任主簿。太平兴国九年（984年）四月，泰山民众请宋真宗赵恒封禅泰山，于是宋真宗下诏于当年十一月行封禅，并修自京师抵泰山的道路。而成武县是从京师汴梁（今河南开封）到泰山的必经之路，于是，成武县大兴土木，开始为皇帝封禅修建泰山行宫。在这种情况下，根据当时的风俗和礼仪，王禹偁在泰山行宫主殿上梁时，写下了《单州成武县行宫上梁文》。在这篇文章中，他引经据典，对成武的地理位置及历史典故进行描写，其中有“乡号汉泉，湛武帝东封之井”的记载。据此，可以知道，武帝东封泰山，曾经路经此地，喝了此地的井水，时人纪念此事，命名此地为汉泉乡，至宋代仍有此事流传，王禹偁是巨野人，巨野县与成武县接壤，他更是知道此典故，可见此事绝非虚构。但汉、宋两代距今已千年，史料缺失，王禹偁的文章又未写明武帝到底是汉武帝还是光武帝，故而难以确认。那么，文章中的武帝到底是谁呢？
汉武帝与光武帝“东封”
汉朝分为西汉与东汉，被称为武帝的一个是汉武帝刘彻，一个是光武帝刘秀。“武帝东封”是指东巡封禅泰山，刘彻与刘秀都曾封禅泰山。而刘彻是汉代第一个封禅泰山的皇帝。汉代文学家司马相如临终前作《封禅文》上奏给汉武帝，恳请他东幸封泰山。八年后，也就是元封元年（公元前110年）三月，汉武帝想起这件事，到泰山进行封禅。此后，汉武帝又分别六次到泰山封禅，一生共八次封禅泰山。从“东封”一词看，起源于汉武帝。此后，人们就以“东封”来称谓帝王行封禅的事情。“武帝东封之井”并不是给予“井”封号，而是指武帝封禅泰山时用过的井。但汉武帝封禅经行成武的史料缺乏，而光武帝刘秀一生就封禅过一次泰山。从史料来看，东汉建武三十二年（公元56年）正月二十八日，刘秀从洛阳出发，二月九日到鲁，二月十二日到了泰山。从路线上看，由洛阳至鲁国治所曲阜必经菏泽境内，而成武县白浮图镇的防城则是鲁国的西大门，应由此而入鲁。所以，刘秀从此经过是可以肯定的。为什么刘秀必须经成武，又在成武驻跸一下呢？除了路线的选择之外，还因为刘邦的缘故。
据史料记载，公元前195年十月，汉高祖刘邦返回长安时，从沛县路经今成武县城西北的文亭山，在此驻跸休息。当时，文亭山在成武县吉旺里辖区内，也有记载说刘邦至吉旺里驻跸，但实际地点是一地。文亭山是一处古老的堌堆，也是一处制高点，刘邦驻跸于此，也有便于防范突发事件的考虑。刘秀到此就是顺路瞻仰一下刘邦的遗迹，也应和汉高祖一样驻跸在文亭山。
光武帝刘秀与“汉泉”
刘秀在农历二月初左右到成武县，那么，他为何又对成武的水如此重视呢？从时间上看，刘秀出发是农历的正月底，古代的冬季时间较长，此时气温低下，天气寒冷，河水上冻，只有井水不冻，皇帝出行，其人马随从众多，跟随刘秀的随从至少在千人以上，饮食供应依赖地方，连水也不是随时大量供应的。当时刘秀的侍从官马第伯写了一篇《封禅仪记》，记载了当时随驾的人员非常多，而且写到泰山的水非常好喝，这应该是经过一路水荒后的感慨，是有背景对比的。可以想见，刘秀东封时，一路天寒地冻，水不易得，驻跸成武后，用吉旺里辖区内的水井汲水，解除了大量人马的洗漱饮用难题。而且这里曾是汉朝开国皇帝刘邦留踪的地方，作为后代的刘秀在此听取了地方人员的奏报，又饮用此地井水，他称赞井水甘美，并夸赞地方官办事有力是可能的。因刘秀曾饮此井水，后人称之为“汉泉”。而井所在村就是刘邦当时驻跸的吉旺里，在刘秀走后，因汉代“乡”比“里”大，为纪念此事，此地改为“汉泉乡”，吉旺里是其下辖村，也是汉泉乡治所，一直到宋代仍称“汉泉乡”，被王禹偁写入文章而流传下来。
“汉泉乡”在成武县的什么地方呢？清代道光《城武县志》记载：“汉泉乡，在县南七里吉王村，缺考。”据该县文亭街道旗杆李庄村所存明代崇祯五年二月所立的“重修关帝庙碑”记载：大明国兖州府城武县西南五里许，村曰吉王。据此，可以确定该村为吉王村，也就是当初的汉泉乡治所所在地，也就是汉初刘邦驻跸的吉旺里，至今已有二千多年的历史了。从汉代到民国时期，该村一直没有改名。
汉泉古井在成武城湖遗址
旗杆李庄是古吉王村（吉旺里），那么，吉王村的汉代古井又在什么地方呢？据记载，刘邦驻跸在吉旺里辖区的文亭山。此地与旗杆李庄相距约五华里，刘秀重走此路，也应在文亭山驻跸。文亭山下的城湖遗址经考古发掘证实是汉代县城遗址，因县城在此地，所以，供应刘秀及其大队人马饮食也方便，而用水的井应在此附近，而且不能是一口两口，否则，不够众多的人员使用。上世纪七十年代中期和八十年代中期，成武县在城湖治理和开挖鱼池中曾多次挖掘出近百眼陶管井，并出土陶井圈，井圈直径约85厘米，高45厘米不等，壁厚3厘米左右，十多个井圈相叠，下挖四五米仍未见底，水质清澈。如今，在成武县博物馆内仍保存展出着一个出土的陶井圈。如此密集的陶井，说明当时的成武县城内商业经济很发达，人口很多，这也是地方官员搞好迎接服务的基础。由此看来，城湖内众多的陶井就是吉旺里（后来的汉泉乡）供给刘秀东封人马饮水的古井了。
清代历修县志之所以对汉泉乡缺考，从王禹偁所写的《单州成武县行宫上梁文》没有收录进县志来看，应是当初修志人员没有见到此文，加上没有汉、宋留存资料，修志人并不知道刘秀经行此地一事，对“汉泉乡”名称来历不明所以，故而“缺考”。 1935年之前，有人见到王禹偁此文，为纪念此事，曾将成武县城东的今苟村集镇命名为“汉泉镇”，大概因为该地是千年古村，为古时出入鲁国的官道，加上当时无法查找到汉泉乡真实地点，就简单以“东封”来猜测位置，把城东的苟村命名为了“汉泉镇”。
综上，可以确定的是，光武帝刘秀东封泰山经过了成武，在吉王村短暂停留住宿，并瞻仰了高祖遗迹，休息停留时饮用了此地之井水，留下“汉泉”典故。到宋代，宋真宗又循着刘秀东封路线重走了这条路。从王禹偁写的文章可以知道，成武县还专门为宋真宗封禅而修建了泰山行宫，宋真宗也曾经在此住宿。而“汉泉乡”的历史典故以后也不会“缺考”了。
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