蔡邕与张寿碑
蔡邕是我国东汉末年著名的文学家、书法家，因担任过左中郎将，被人称为“蔡中郎”。他与女儿蔡文姬都被《后汉书》立传，这在历史上是不多见的。蔡邕的书法名冠一时，他曾为成武县的张寿书写过一方碑文，石碑流传到今天，已成为国家珍贵历史文物，也为菏泽的文化历史增添了一笔久远的墨香。
蔡邕（133—192），陈留圉（今河南杞县南）人，他个人的文化艺术修养极高，不但精通音律，而且文章书法名重一时。《后汉书》记载，蔡邕曾经校订六书后，自己书写在46块石碑上，镌刻后立在太学门外，引起了轰动。每天都有成千辆牛车马车载着人来参观摹写，街道为之填塞。后来，这些石碑被称为“熹平石经”，石碑上的书法已成为汉之后隶书的标准，石经现在已是我国的国宝。那么，蔡邕又为什么给张寿写碑文呢？原来，张寿当时不是一般人，而是当时的竹邑侯相。
张寿（88—168），字仲吾，成武人，是春秋晋国大夫张老的后人。在汉代，因为科举制度还没有实行，选拔人才为官通过推荐加考试的方式来进行，被称为察举制，也被称为举孝廉。被举孝廉，首先必须品德高尚，而张寿就是通过举孝廉而被选拔为官的。据记载，“（张寿）孝友恭懿，明允笃信，敦悦经雅……”这说明，张寿的个人品行很好，而且精通典籍，学问很高。东汉时期，举孝廉是有名额限制的，二十万人口的郡国每年才能举孝廉一人，二十万以下的两年一人，十万以下的三年一人。由此可见，其难度远远超过了如今的公务员考试。因而，能被举孝廉是非常不容易的事，也是当时非常轰动的事情。当时，东汉时期的高官基本上都是举孝廉出身。张寿先后在朝中担任过郎中、给事等官职，在任上，张寿从不阿谀奉承，经常发表自己的独到见解，时人把他比做春秋时宋国有名的大夫孔甫。汉灵帝非常赞赏他的节操，把他提任到竹邑侯国任相国。当时，江陵王刘恭的儿子刘阿奴是竹邑侯，他的封国就是竹邑侯国，国都在今安徽濉溪县赵集孤山一带。为了监视这些侯国，侯国的属官由朝廷任命。于是，忠诚可靠的张寿被皇帝看中，到了竹邑侯国担任了国相。在竹邑侯相的岗位上，张寿明德慎罚，崇尚节俭，廉洁自律，并且减少管理国家仓库的小吏，积极发展农业，教育百姓学习各种种植技术和技艺，把竹邑侯国治理得井井有条。据记载，当时的竹邑侯国“朝无奸官，野无淫寇……”农业得到大发展，盗贼不起，疾病也不流行，人口也大大增加。当时有一个功曹周怜，从前非常放纵无度，张寿看到这个人还能改正，就怜惜照顾他，使其改正了错误。但这件事被督邮周紘知道了，就专门写了公文通过朝廷来问这件事。这个督邮原来就与张寿不合，这次就是借机生事。张寿看到当时的政治环境非常不好，而且自己年纪也大了，就上表要求告老还乡。在张寿卸任回乡时，竹邑侯国的百姓们老弱相扶，紧紧拉着他的马车不舍得让他走，送行的有千人之多。回乡后不久，张寿在东汉建宁元年五月去世，年八十，葬于成武县斗鸡台。
张寿是朝中的老臣，建宁元年的时候，蔡邕刚35岁，年富力强，还没有任职为官。而当时成武与杞县的直线距离只有一百多公里，而且，蔡邕非常孝顺，对于举孝廉的张寿，他早有耳闻，而且非常景仰。而对于蔡邕这样一个年轻的书法家、孝子，张寿的家人也早就听说了，于是不远百里邀请蔡邕写了碑文。
现在，没有史料记载蔡邕与张寿有过私人交集，但从他们都以个人美好的做人品德作为立身之本来看，蔡邕与张寿都是当时被人们所尊重推崇的人物，所以，蔡邕为张寿写碑文也就不足为奇了。
张寿碑全文约542字，自问世以来历经坎坷，历代均摩拓不绝。到明代时仅存上段十六行，每行十四字。因失落民间，被不识货的石匠做成了碑座，毁掉四十字。清乾隆五十六年（1791），宛平人林绍龙任知县，将此碑保护在文庙内。现此碑可识别154字，存于成武县博物馆，得到了妥善保护。张长国 朱琳
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