“谈父”与成武

菏泽日报 2021-06-02 09:39 大字

在历史上,国家的君主对于辅佐自己的重要大臣可以尊称为“某父”,如周武王称姜子牙为“尚父”,齐桓公尊管仲为“仲父”,刘禅称诸葛亮为“相父”等,这是因为他们对君主有恩情,好像父亲一样。但在成武县的历史上,却有一个外地人曾被当时的成武人民尊称为“谈父”,这又是怎么回事呢?

“谈父”本名谈天佑,字正寰,是辽东锦州人,祖籍江南的上海。明初,他的先祖奉命到辽东的广宁戍边,从而落户,世代都是军人。明末,清军占领了他的家乡,模仿明朝开科取士,谈天佑参试中了第二名,清太宗亲自召见赏赐了他。后被提拔为济宁兵备道、山东按察司副使,负责辖区的军务,主要是监督地方军队、兵马、钱粮和屯田,维持地方治安等。清顺治五年(1648年)的农历七月,成武人李化鲸起义,起义军攻克了曹县、成武、定陶、曹州等地后,选定曹县作为根据地。清廷急调兵力会剿,谈天佑奉命率部与起义军作战,义军寡不敌众,最后退缩曹县。这时,清朝郑亲王济尔哈朗统率由京师南下湖广的军队行至曹州,随即用红衣大炮攻城。十月初四,城陷,清军“搜剿无遗”,大肆烧杀抢掠,大量无辜民众被害。

接着,清军大军向李化鲸的老家——成武进发,清军认为成武是李化鲸多年盘踞的地方,命令屠城。消息以极快的速度传到了成武,有了曹县的前车之鉴,成武大哗。署理成武县事的教谕尚自察急忙写了一封为民请命的书信,准备呈交给谈天佑。因为在李化鲸起义攻占成武后,尚自察曾偷偷出城去见与李化鲸作战的谈天佑,汇报城内情况。因知县已死,谈天佑就委派他署理县事。有这一面之交,所以尚自察把希望寄托在了谈天佑的身上。书信上午写好后,到了天黑却一直没有人敢去送信,眼看就要大祸临头。这时,邑人潘九万挺身而出,自告奋勇去送信。他们商量后,觉得谈天佑手握重兵,夜里巡逻看门的兵丁不会让自己随便见。有一个曹县姓华的参将在定陶驻军,不如先见华参将。于是,潘九万连夜出城,因为乱世,路上他遇到了几拨劫道的,报出名字后,都没有为难他。他连夜走了五十里路,赶到了定陶城东门,喊开城门见到了华参将,说明了情况,让他转告谈天佑,请谈天佑趁李化鲸部失败后的时机赶紧到成武镇抚,不要让李化鲸残部再占领成武。华参将把这个事情汇报给了谈天佑,谈天佑听了非常高兴。这是尚自察的计策,让谈天佑赶紧到成武驻兵维持秩序,是因为他的部队大都是鲁西南人;而清军大部队都是外地人,是屠城的实施者,只要谈天佑的军队驻扎到了成武,说明这里已经不是李化鲸的“贼巢”了,就有可能保全成武。这时候,邑人孙应丁、陈震也赶来见谈天佑,反复托谈天佑从中求情,谈天佑被他们感动得流泪了,点头答应。这个时候,清军大军已经向成武出发,谈天佑急忙去见济尔哈朗,劝争说:“盘踞成武的是李化鲸,不是老百姓,如今李化鲸的人被杀一半,逃走一半,剩下的都是善良的老百姓。如今,召集安定他们还来不及,岂能随便把他们杀了!”但是,济尔哈朗不听,眼看军队走到了成武县的九女集,离县城只有十多里路了,形势危急。谈天佑又去见济尔哈朗,力争说:“你如果一定要屠城,我现在就辞官回家!即便我得罪了你,我岂能用数万人的生命来升官!”济尔哈朗与谈天佑争论了一阵,也不能说服他。因为谈天佑还带领着四千多兵丁,济尔哈朗不得不考虑他的意见,最后才答应不屠城。成武一城人的生命因此得以保全。消息传来,成武民众欢呼雀跃,感念谈天佑的恩德,称他为“谈父”,并在县城东门外为他修建了生祠,塑了他的金像来祭拜他,并把他祀入县里的名宦祠。

等到事定后谈天佑从曹县路经成武返回济宁时,史书记载:“所过州里,竞设香灯宝炬,有稽首而戴,攀舆而号,携幼雏妇女而送迎者,一二百里间填隘道路,车不能前。”当时,当地民众每年进行的祭祀活动中,都要先祭拜谈天佑,然后才祭拜自己的祖先。曹县、成武等地民众对他的感戴达到了空前的程度。虽然谈天佑是古代人,但也正如臧克家的一句诗说的那样:“他活着为了多数人更好活的人,群众把他抬举得很高、很高。”张长国

新闻推荐

不动产登记进社区 便民服务零距离

本报讯(记者董传周通讯员张竞)“从前要跑政务中心,如今在小区门口,就能完成不动产登记办证,非常方便,手续简单,服务热情。”5月...

成武新闻,新鲜有料。可以走尽是天涯,难以品尽是故乡。距离成武县再远也不是问题。世界很大,期待在此相遇。

 
相关推荐

新闻推荐