七夕文化习俗
刘志洲
每年七月七日，我国民间有乞巧的习俗，叫“乞巧节”或“少女节”。
据《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银钰石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”这种乞巧既是乐戏，也是希望心灵手巧，幸运的到来。
唐代文学家柳宗元在《乞巧文》中写道：“柳子夜归自外庭，有设祠者，衍饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：‘今兹秋孟七夕，天女之孙嫔于河鼓（即牵牛），邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙。为是祷也\’。”我们从女佣口中可以了解到，“人家妇女”之所以乞巧，就是希望织女的感召，除去笨拙，使自己变得眼明手巧，织布缝衣都能得心应手。
然而，织女又是什么人呢？六朝梁殷芸的《小说》中称：“天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整，帝怜其独处，许嫁河西牛郎。”古诗中也提到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼”。织女是一个聪明能干、心灵手巧，于工善织，在天上织云锦，天衣无缝的仙女。因而每当七夕牛郎织女相会的时候，年轻的姑娘们“且拜且祈”，向织女乞巧。
细细探究牛郎织女七七相会的神话传说，其实还有一个逐步形成的漫长过程。开始，织女、牵牛只不过是银河两岸的两颗星名。所以当时也就不存在乞巧的事。到了西汉，就有七夕上街看织女星的风俗。据唐·韩鄂《岁华纪丽》引窦皇后传：“后观津人也。少小头秃，不为家人所齿。迂七夕夜人皆看织女，独不许后出。”到了六朝时代，牛郎织女的传说就比较完整些了。《续齐谐记》记载：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。\’弟问曰：‘织女何事渡河？兄当何还？\’答曰：‘织女暂诣牵牛。吾后三年当还。\’明旦，失武丁所在。世人至今犹云：七月七日织女嫁牵牛。”这里写桂阳成武丁七夕奉天帝召回天庭，因为织女将会牵牛，说得活灵活现。庾信的《七夕赋》中写道：“缕条紧而盘中，针鼻细而穿空。”说明当时已有穿针乞巧的习俗了。
而在陇东庆阳，人们普遍流传着：牛郎和织女因忤犯天条，被玉皇大帝隔在天河两边，每年七夕才可以通过鹊桥相会。织女手巧会织布。每逢七夕，妇女都要作“对月穿针线”等游戏，向织女乞求智巧，叫“乞巧”。童谣有“巧娘娘巧，把你巧手借给我，织个牛郎会织女，天天相会多么好”。七夕这一天，庆阳的姑娘们有生谷芽以卜前途的习俗。她们用七种粮食各七粒，提前七天泡在水盘里，到七月七日晚，大姑娘们聚在一起看，谁泡的谷物发芽早，出芽齐，谁的婚姻就来得早，前景就好。传说晚上能听到牛郎织女的情话。夜静后，姑娘们到葡萄架下偷听牛郎织女相会说的悄悄话。这日不见喜鹊，据说天上银河无桥，喜鹊们都到天上给牛郎织女搭相会桥去了。
新闻推荐
成都元孚企业管理有限公司：本委受理史德军、吕定云、邹军明、沈翼、邹明亮、文光建、马树坤、邹继光、邓大成、王大全、代...
成武新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是成武县这个家。