故山松竹月何述强

河池日报 2018-09-26 08:52 大字

我小时候生活的村庄,其实就是我的高祖父和他的父亲、他的爷爷那两三代人创建的村庄,原来那个地方是一片宽阔的芦苇荡,邻村放鸭子的地方。后来得到高人点拨,买下了这片水域,挑土填泥建成了我们的村庄。村庄的布局非常和谐,中央是祠堂,祠堂前面有一个池塘,种荷花和菱角。村里的房子一溜溜对称分布在祠堂两侧。村后面是后龙山,说是山,其实并没有山,只有树木,没有石头,算不上一座真实意义的山。白天葱郁氲氤,雀唱鸠鸣,夜晚枭鸟聒噪,让人毛骨悚然,心生畏惧。因此,我认为它是一座无形的山。它有着山的高度与力量,有着山的威严与神秘。童年时那些故事里的妖怪,我疑心都是从后龙山深处窜出来的。有形或者无形的山,都滋养着孩子们的想象力。一个村庄总需要有一座近切的山卫护着。若没有真实存在的山,一个土岭,一片树林,也会被命名。后龙一词,应当有其堪舆学意义。

后龙山是我孩提时代经常嬉戏的地方。长满了大树,长年四季郁郁葱葱。在这些大树之间,有几棵比较孤高的松树。一条潺潺的溪水穿过后龙山边缘,从古松脚下经过,绕过村庄篱落园舍流到村庄前面,然后向开阔的田野中间流去。就像护城河一样,环绕着我们的村庄。门前的溪上有简易的石板桥。石板桥由几块条石铺成,其中靠近水边的那块石头上有我最早认识的文字。几岁的时候我就开始在这座桥上攀爬。在很多有月光的夜晚,我都会趁着月光去抚摸那几个我生命中最早接触的文字。月光下不一定看得清楚,但是可以深切地触摸到镌刻的痕迹。一开始只是好奇,到了后来反复询问村中老人,才告诉我这六个字是“南无阿弥陀佛”。但是,是什么意思,没有人告诉我,或者说他们也不一定理解。长大后我接触到佛学知识,才知道这六个字的含义,“南无”是礼敬皈依之意,阿弥陀佛是佛号,这佛号字面的意思是无量的时间和无量的智慧光明。“南无”二字是梵语音译,应该念作“那摩”。之前我都没有念对。这块刻有南无阿弥陀佛的石条最初可能是竖着的,但我见到的时候已经是横在桥面了。后来,溪水改道,这块石头始终没有被破坏,依旧竖立在溪水边。每次回老家我都会多看上几眼。这是我最早认识的文字,也是在月光下第一次抚摸到的文字。故乡的朗朗的星月灿烂之夜,我抚摸着我最初认识的文字,内心有一种说不出的激动和欢喜。

记忆中的童年,村庄里到处都种有花。村前池塘有荷花,菜园篱笆旁有粉红色的木槿花,还有美人蕉,美人蕉花朵的底部有一滴甘甜的琼浆。我们祖上是有审美素养的。他们知道,养活一个村庄,不仅仅需要粮食和盐,还需要松树和竹子,需要花朵和果园。我小时候,溪水边家里的果园还在,各种果树都有。在乡村,其实也可以过着比较雅致的生活。我的高祖父喜欢绘画,他用的颜料从自然界撷取。比如他会用萤火虫发光物来制作梅花树枝的颜料,他画的梅枝凹凸有致,闪闪发光。如果可能的话,他还想把月光的精华提取出来。他是当地有名的画家,画雄鹰尤其出名。曾祖父也喜欢吟诗,晚年隐居在平江的时候,在山上筑室而居,满山满岭种了很多蕉梨,他写有一首跟月光有关的诗:“十年图守困,空对旧山林。代谢期将近,调停自有人。庭前风自扫,篱上月斜明。流水潺潺去,含情一样深。”可见他对照在篱上的月光有着仔细的洞察。旧时能吟诗的诗人估计都写过月光。我的家乡有一个诗人,他的两个在广州的表弟邀请他去玩,告别的时候,他写有一首诗,其中两句云:“明朝又是归轮别,凉月从今两地光。”不动声色地写出了兄弟离别后的思念之情,极具艺术感染力。我们家乡还有一个诗人,清末做过广东潮安县的知县,民初曾任河池县知事。有一年中秋节他无法回家,写了一首诗表达自己的心情:“归装欲整又留连,自笑行踪类紫鸢。幸喜今宵秋色好,冰轮不减旧时圆。”对月光有透彻的认识。游子怀乡,乡愁里少不了一枚旧时月。故山的松竹牵系着游子的衷肠,无论走到哪里,都不会忘记。美不美,家乡水。亲不亲,故乡人。所以才有“月是故乡明”的说法。故乡的月亮为什么特别明呢?因为,故乡的月亮可以照亮很多事物。我们童年的经历历历在目,其实都跟月亮有关。月亮照亮了我们的童年,我们在月亮的田野做“蒙蒙躲”。我们在月亮下发现自己调皮的影子。大人告诫我们,不能玩捉影子的游戏。但谁的童年没有过“捕风捉影”的记忆?

前不久我回到家乡,住了一晚。那个夜晚月亮似有还无。在田野中的小路散步,我居然不知不觉走到了我读书的小学。借助微弱的月光,我看到了校名,唤醒了好多回忆。现在村中泥房很少了,白天我登上堂弟三层楼房的楼顶,看到那几棵后龙山的松树依然是那么挺拔俊俏,那么风神旷朗。看到溪水码头边的竹林依然婆娑翠绿,仿佛生烟,我便产生了一种松竹犹存,家园依旧的感觉。松竹在,自然月光也在,萤火虫也在。

真想好好到故乡的月光下走一走,听听竹语松风,吟一声:依旧竹声新月似当年。

一路走来的那些文人骚客,他们的笔端无不驻满月光的深情。他们行走在他们的年代和旷野中,披着如霜的月光,吟诵着动人的诗句。“明河共影,表里俱澄澈。”“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”这些诗句带着月色的皎洁、澄澈和宁静,已经静静地成为我们语言里的一种质地,浸润在我们的文化之中。这样的句子也终将指引着我们如何守护这个世界的许多宁静的事物,如何敬畏和热爱我们的乡土,指引着我们在当今迷乱的光影中减少几分慌乱,找到内心的沉静。不要丢失了我们的故山,故山有松有竹,有最朗洁的月,是我们获得第一口乳汁、第一口清水的地方,我们初浴月辉,第一次凝望高远事物的地方。不要丢失了我们的赤子之心,保持一份旷朗超拔的精神境界,一种跟月光对话的诗意。我们的文化品质的形成跟月光终古的寂静倾泻是有关系的。月光不声不响,却抚平白日的喧嚣。月光清冷寒寂,却唤来蛩吟如织。

诗人李白堪称月光大师,他写月亮的佳句数不胜数,俯拾即是。比如,“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”又如,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”

在他的理想境界里,杯子里绝对少不了酒,当然,也少不了月光。

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