流河寨，刘三姐和阿牛哥种下爱情树的地方本报记者 王卓 通讯员 林秋妮 文/图
莫老爷故居。
游客参观刘河寨。
刘三姐故居。
阿牛哥故居。
2018年6月8日，宜州刘三姐故里流河寨。80多岁的来自香港九龙的王仕唤老先生，站在一棵古老的龙眼树前，聆听导游讲解关于刘三姐的故事。听完之后，王老先生感慨地说：“刘三姐的故事堪比中国四大民间传说哟。”
王老先生的话，让一旁的记者颇感惊讶。刘三姐的故事广为流传，家喻户晓。但是，把刘三姐的故事和中国四大民间传说相提并论，记者还是第一次听说。众所周知，所谓的中国四大民间传说，分别是《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。这四大民间传说曾经进入中小学课本，地位之高，不言而喻。而刘三姐，虽然也非常有名，但要说和上述四大民间传说放到一起，似乎“不太够格”。
当时，记者确实是这么想的。
但是，接下来，这位老先生跟记者阐述了他的理由之后，记者不得不认可了他的观点。
王老先生对记者说，来宜州之前，他曾经查阅了许多关于刘三姐研究方面的文章，其中有一位名叫黄桂秋的学者就持有这样的观点。黄先生认为，刘三姐传说的艺术价值和文化影响并不比中国四大民间传说低。首先，刘三姐的传说起源很早，至少是在唐宋年间。其次，刘三姐的传说地域范围涉及广西多个地区，涉及的民族也很多。第三，根据刘三姐传说而改编的艺术形式十分广泛，有小说、诗歌、电影、电视，还有实景表演等等。由此可见，刘三姐传说已产生了巨大的社会效果和经济效益。更为重要的是，和其他四大民间传说相比，刘三姐的传说，虽然也是以悲剧收场，但就传说本身而言，给后人带来更为积极、乐观的精神内涵和力量。因此，刘三姐的传说更具有当代意义和艺术价值。从一定角度来说，刘三姐传说是东方狂欢文化标志性符号。
休息了一会，王老先生忽然指着眼前的龙眼树说：“龙眼树代表爱情，我是第一次听说。”
记者和王老先生一样，也是第一次知道龙眼树与爱情有关。但是，经过深入的采访和了解，才知道在刘三姐的传说中，流河寨的这几棵古老的龙眼树在刘三姐和阿牛哥的爱情故事中，所占的分量。
和阿牛哥相识是在刘三姐逃难的路上。
刘三姐原为罗城仫佬族自治县下里乡蓝殿村人。因为自小就爱唱歌，而且就像唐朝诗人杜甫用自己的诗歌揭露统治阶级的腐败、反映普通老百姓的疾苦一样，刘三姐也用自己的歌声唱出老百姓的苦难，从而引起当地土豪劣绅的不满。为了躲避土豪劣绅的迫害，刘三姐乘船出逃。当见到一路的山水秀美，群峰倒影的下枧河，刘三姐深深地迷住了，一时兴起，动情地高歌起来。正在她唱得兴起的时候，对面江边一渔家船里走出一位身高五尺，皮肤黝黑的汉子，因为被刘三姐动听俏皮的歌声吸引和感染，他也唱了起来，“哎——独自划船下枧河，同伴叫我阿牛哥。请问妹子何处来，妹的名字叫什么？”
刘三姐听到有人用歌询问，便开口唱答：“哎——天生我来爱唱歌，今天路过下枧河。只因得罪恶土豪，无奈出逃找新窝。”
你一句我一句，优美，诙谐的歌声引来鱼儿出水观望，引来鸟儿驻足不飞。连续唱了几天几夜，两人在歌中相知相怜相爱。于是，阿牛哥就向刘三姐唱出了心声：“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。”刘三姐接着唱：“连就连，我俩结交订百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”
因为刘三姐是逃难而来的，为了避人耳目，阿牛哥把刘三姐带到了当时属于荒野之地的流河寨，搭棚建屋，定居下来。但是，当时两人还没有结婚，就各自建了一间屋子。两人白天开荒种地，晚上对着星星月亮唱山歌抒情怀。
然而，刘三姐的歌声和她与阿牛哥甜蜜的爱情，引起了当地土豪莫老爷的注意和忌妒。为了得到刘三姐，莫老爷也跑到流河寨，在刘三姐和阿牛哥房屋的旁边起了一栋楼。有事无事，就找人来和刘三姐对歌，希望通过歌声征服刘三姐。现在来到流河寨观光旅游的人们，依然看到成品字形排列的三间房子立在那里。
为了表示两人的爱情长长久久，阿牛哥就和刘三姐找来几棵野生龙眼树种在房前屋后，以此向莫老爷表示他们的爱情就像这几棵龙眼树一样，长久青翠，果实越干越甜蜜。正是从这个时候开始，龙眼树才成为宜州一带的爱情长长久久、甜甜蜜蜜的象征。今天，刘三姐和阿牛哥的故事已成为传说，但这几棵他们当年“亲手种下”的龙眼树依然年年成长，天天青翠。它们在用自己顽强的生命和沧桑的历史，述说一段发生在宜州并流传千年的爱情故事。
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