“缁衣遗爱”留“郑声”
□刘高潮
他，成就了人类乐史上轻音乐的雏形；他，为古老中华文明留下了“缁衣遗爱”的佳话。他，就是陕西最早的爱国文化名臣，轻音乐始祖“郑声”的创立者，一位悲剧式的英雄人物——郑桓公。因其所处年代距今久远，留下的史料稀少，郑桓公的爱国壮举和音乐才能几乎湮没在历史长河之中。
郑桓公（？——公元前771年）姓姬，郑氏，名友，故又称姬友、郑友或郑伯友，史称郑桓公。为周厉王的小儿子，周宣王之同父异母的弟弟。自幼受到良好教育，文武德才兼备，少时就有报国雄心。公元前828年厉王殁，周宣王继位，北方边疆形势严峻，少数民族部落多有袭扰，杀人越货无数。约公元前807年，西北方玁狁（也称猃狁）部落又来进犯，姬友请缨抗击，获准后率领周军开赴前线。姬友精心布局，大胜玁狁。班师回朝，姬友受到王兄周宣王的嘉奖赏赐。翌年，为强化丰镐防卫，周宣王封京东200里外的渭河下游平川（今华州一带）给姬友，创建郑国，史称古郑，姬友为郑桓公，是春秋时期郑国的第一代国君。
古郑立国40余年，初始矛盾重重。郑桓公披荆斩棘，艰苦创业。内修政务，惩恶扬善，排水垦田，拓展农耕；外与荔戎、北狄、同、彤周旋修好，互通有无，平等贸易，很快便稳定了大局。他与民同乐，尤其重视音乐文化，将初始创业的艰辛编成了歌谣，并与当地劳作中一唱三叹的俚曲完美地结合，创作出委婉、轻淡、清雅的音乐。此音乐在四时八节、国礼祭祀、重大庆典，以及与诸侯国交际中传唱，被当时上流社会称为“郑声”。随着国力的逐年增强，郑声中渐渐添加了浮靡艳美之杂音。因过于婉转低迷，被老子判为“靡靡之音”，只可朝堂欣赏，不可全民推广，以免影响国人奋发向上的意志；孔子认为后世“礼崩乐坏”，因此在整理《诗经》时，将大部分的“郑风”歌词删去。然而，因为是师傅带徒弟式的民间流传，所以郑声的曲子无法删禁，逐渐发展成了人类音乐史上的轻音乐，像后代的江南丝竹、碗碗腔皮影戏曲，以及华剧唱腔音乐均深受郑声的影响。
虽然古郑国小为三等，却被桓公治理得井井有条，声名鹊起。宣王生前曾有让弟弟姬友监国之意，其子周幽王宫湦继位后约五六年才召郑桓公为周王室司徒，进京掌管国家土地、人口、财政。桓公任上勤政恤民，协调诸侯国纠纷，推行礼乐教化，周人、蛮夷都非常敬重他。尤其值得一提的是，桓公治国礼贤下士，广纳专业技术人才发展经济，呵护、激励文武仕子僚属为国效力，因而创造出民族史上“缁衣遗爱”之典。
《缁衣》为《诗经·郑风》中的第一篇，一唱三叹的叙事体，常读常新。原文“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。”（笔者注：有人译为，黑色官服真合适，破了我再来缝制。你到馆舍去办事，回来我送你新衣。黑色官服真美好，破了我再来制造。你到馆舍去办事，回来我送你新袍。黑色官服宽又长，破了我再制新装。你到馆舍去办事，回来送你新衣裳。）
《礼记》中有“好贤如‘缁衣’”；《郑世家》记载桓公“代职司徒，‘缁衣’在咏”；宋理学家朱熹《诗集传》中也有：郑桓公“相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗”。《诗经·郑风·缁衣》是首婉转动听的古郑歌谣，是正宗轻音乐之源“郑声”，其歌咏的是桓公爱国爱民爱才，就像妻子爱丈夫、为其做朝服一样无微不至，这是对桓公的最高褒奖。纵观古今通史，得到如此广泛高评的贤哲能有几人？
当时朝廷派系斗争激烈，幽王宫湦听信褒姒、虢石父谗言，改立褒姒所生的伯服为太子。桓公从稳定大局出发，面折庭争，苦谏而幽王不听。为保全被废的申后和太子宜臼，他掩护申后逃回申国，庇佑宜臼于古郑，留下现在华州城东北王宿镇（因周平王居住而得名）、宜家村（宜臼避难地）、申家村（申国保宜臼的卫队驻地）等一大片村落，而平王逃难王宿的传说，被列为区级“非遗”保护项目，这是后话。
桓公深知侄儿幽王腐败不醒，曾问计于太史伯颖。太史劝其避祸，将郑国迁往洛邑以东的黄、济之南。而桓公也想为周室留条后路，于是报幽王批准，公元前773年郑桓公便派长子掘突带上丰厚的礼物向虢郐二君借地。虢郐二君因郑桓公是当朝司徒、天子叔父，位高权重，并贪图礼品丰厚，于是各自献出五座城池。郑桓公闻讯大喜，如此郑桓公便有了立国的基础。根据太史的建议，不久，郑桓公将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓迁移、安置在虢、郐之间的京城，史称虢郐寄孥或桓公寄孥。
公元前771年，申国国君因周幽王废黜自己女儿申后、外孙太子姬宜臼，而立褒姒母子之事，大为恼怒，于是联合犬戎、缯国等部落杀向镐京，以“清君侧”为由替女儿复仇。宠幸褒姒的幽王因“烽火戏诸侯”，临危无人救援，仅靠卫队支撑，最终战败、被杀于骊山。郑桓公本可避难到古郑或新郑，但他考虑到祖宗社稷和京城子民的安危，精忠报国之心使他坚守职位，他组织了国都保卫战，终因联军势大，桓公寡不敌众，城破，他被乱兵所杀。桓公的坐骑将其遗体驮回古郑，国人将其安葬在今华州城西。汉末皇家题写、修建了“缁衣遗爱”牌坊陵墓，宣扬的是郑桓公厚德报国、礼贤下士的故事。此事记载于三国北魏时《皇览》一书。陵园历代多有修葺，现为陕西省文物保护单位。
郑桓公的儿子掘突继位，是为郑武公，他护送周太子宜臼回镐京登基，即为平王。周平王见镐京为战火毁坏，加之西北少数民族部落的威胁，决定迁都洛邑（今洛阳），史称东周。古郑也随郑武公东迁寄孥之地，开疆拓土，延续了300多年，后为韩国所灭，留下今天河南新郑、郑州。当时古郑的部分子民，翻过秦岭来到汉江岸边创业生根，发展成今天的南郑、汉中。但世界郑氏宗亲，独尊华州古郑桓公为开山祖，每年11月初在华州大祭。
今天追忆“缁衣遗爱”的“郑声”，就是要继承郑桓公民本文化自信的精神，以及敢于为国为民担当的操行。
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