大槐树下是传说
周吉灵在中国一提起先祖，大都会说是从山西大槐树或四川大槐树下迁来。听爷爷说，我的始祖于明代由山西洪洞县迁来，当时沿嘉陵江乘船入川时带着一些枣子，到周家坝船翻货散无处栖身，与当时正在江边洗衣的陈氏祖母结缘后，才繁衍到如今25代600多年近万人的户族。查阅族谱及先祖墓碑，也有“始祖于明代从山西平阳府洪洞县大槐树下迁来”的记载，从《略阳县志》载：“始祖之子周恭礼为明永乐二十年癸卯举人”来看，吾始祖当于永乐初定居于陕西略阳县周家坝。
翻开明代洪洞县大槐树移民历史，陕西从山西平阳府大槐树移民仅有一次，即《明太宗实录》卷二十一载：“永乐元年八月……礼部议奏山东、山西、陕西、河南四布政司就本布改司编成里甲……上悉从之。”
如单纯从文史记录推断，周姓始祖当于永乐元年（1823年）8月从山西大槐树下迁入陕西。
丁酉夏末，火热的阳光催促着我乘车直赴山西洪洞县，从西安北站至洪洞西站两个小时的动车很快，由火车站乘公交车进入洪洞县城，沿途发现有多个“解手场”，一问才知“解手场”即为厕所，那是大槐树移民留下的印记。穿过洪洞县城到达汾河东岸的大槐树公园，一个巨大的树根形大门口立着一块明代移民遗址碑，让人颇感激动。难道这就是我的根脉所在？进入公园内一个巨大的“根”字照壁矗立眼前，再就是密密麻麻全国各地寻根捐资碑和高大时尚的移民现代建筑和浓厚的商业气氛，还有那传说中高大宏伟的广济寺，根本没有一点古香气色，唯有建于民国二年（1913）的大槐树牌坊、碑亭和茶房最为古老，其余均为二十世纪九十年代为迎合旅游业大发展而修建的现代建筑。
据考证，清末在山东曹州任散州官的洪洞县贾村景大启，任职期间当地人非常敬重这位“大槐树老家”官员，各项工作非常配合；同时，在山东长山县为官的洪洞县人刘子林也有同感。于是，两人相商募得文银390余两，准备恢复大槐树古迹。第二年，在河南杞县为官的洪洞籍贺柏寿，也感怀当地人对大槐树故乡的敬仰，告老还乡后又募银钱300余吊，积极筹建洪洞县移民古迹，于民国三年（1914年）将碑亭、茶室和牌坊全部建成，并刻下了“寻根问祖”“古大鬼树处”碑刻。这便成了最早的大槐树移民见证。据说原始的广济寺和大槐树已于清顺治八年（1651）被汾河洪水冲毁，毫无踪迹。只有一株干枯的二代大槐树和碗口粗的三代大槐树还挺立在公园右角。而一代大槐树则用钢筋水泥筑成。
匆匆领略了大槐树公园风光后，我还想找到更多的证据来证明大槐树移民的真实性，就驱车来到大槐树镇东周壁村传说中周姓居地周家疙瘩探访。来到东周壁村，处在洪广公路旁的东周壁村牌坊大门高大气派，但进入村庄后村委会紧闭门窗，问起当地有没有周姓族人，周边人都说不知道，我又连续敲了数户人家，也没有一户开门应答，最终在有小轿车停放的门口敲开了赵家的高墙大院。当过兵的老赵翻开《洪洞县志》说：“东壁村原来叫周家疙瘩，因周姓族居住过而得名，过去周家疙瘩有古庙古墓，古庙墙上镶有一石壁而取名周壁。1931年一场洪水将周家疙瘩冲毁，之后分成东周壁村、西周壁村和北周壁村，现在东周壁村已无一户周姓人家，周家疙瘩也在包产到户后被盗掘者挖空铲平，已无痕迹，只有南周壁村尚有周姓居民”。
第二天蒙蒙细雨并没有阻止我寻根考证之路，听说洪洞县还有周姓大村庄叫周家庄。资料显示周家庄原系赵城县明姜镇，解放后赵城县并入洪洞县。我冒着小雨，打的来到周家庄村，村委会同样房门紧闭，当地人说周家庄大多姓周，一身落汤鸡似的我沿着村庄排院，找到八十多岁的周文可兄弟，周文可告诉我，周家庄周家共有80多户，全部姓周，当地没有家谱，也没有按字辈排序，清代从河北迁入，居此地仅400余年。我一听这与我先祖600余年前迁入并没有关联，遂失望而返。返回时我先后来到洪洞县档案馆和史志办，查访有关移民佐证，可他们回答同样一句话：“当地还没有一个户族与外迁的同姓族人对上号，也没有这方面的记载，只是近年来，很多外迁户来信或寄来家谱，间接印证其祖上是从明代洪洞县大槐树下迁出的。”
由此看来，大槐树下是个久远的传说，只是每个人祖上口口相传的美好回忆。
返回时，我得知临汾市尧都区还有一个周家庄，驱车奔去，那里已建成汾西高客站，长龙般的高铁已是周家庄最豪华的标志，那里的周姓族人也是后来从外地迁入的，与600年前我的周家也无关联，只见到修高铁时把原来村庄切碎，人们已被高大的楼房禁锢。我想，这路修得越多、城越来越大，也许若干年后，谁也不知自己的祖上来自何方。
看着西斜的太阳，在大槐树美好传说里，乘上高铁返回故乡路上，我做了一个美好的梦想：大槐树、老鹳窝、汾河水，在太阳的余辉中渐行渐远……
据说当代用基因能破解人类户族迁徙之迷，我期待！但我更相信大槐树是一个美好的传说，不要被打破，更别去破解和证实，只要口口相传，成为维系一个家族精神寄托的美好理由。
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