全州过山牌子
唐义武(中间击鼓者)和他的唢呐队
唐义武在拉二胡
唐义武在全州县老年大学教学
□廖雨刚文/摄
全州县有一种悠扬的曲调，既能让你热血沸腾心潮涌动，又能让你赏心悦目心平气和，让你如痴如醉物我两忘;还能解开你心中的疙疙瘩瘩，融化你生活中的是非恨怨，让你进入宠辱不惊坐看庭前花开花落的人生淡然境界。它就是被列入桂林市非物质文化遗产保护名录的全州唢呐“过山牌子”。
在全州，提及想听“过山牌子”，老人们都讲：“你去找全州‘过山牌子’唢呐队的唐义武，人们都亲切地称他为‘唐1-5’，保证能让你心花怒放。”近日，我专程来到全州县火车南站一座古旧的瓦房（全州县非物质文化遗产传承基地）拜访了这位唐老师。
唐义武老师如今77岁高龄，上世纪40年代初出生在安和一个贫苦的农民家庭，从小就喜爱音乐，向往艺术，8岁时自己就用皮竹制作笛子学吹曲调。11岁时，在没有任何人指导的情况下，自己做成一把二胡练习拉曲，后拜师，专心学习二胡和唢呐。1956年，他被允许参加了本村俱乐部，并很快就学会了20多曲彩调常用唱腔，从此后便跟随先辈们游艺乡间。因穷无钱买戏票，他经常是一个人翻越围墙到当时的桂剧院偷看桂戏。1962年，唐义武因有多技之强进入县桂剧团，领导分配他任左场“二把手”(拉戏剧二胡兼吹唢呐)。由于他勤学苦练，不到一年半便坐上了“主胡”位子。1964年，他从县总工会借来了一把旧小号和一支单簧管，利用下乡演出的空闲时间，一个人躲在牛棚里摸索着学会了小号和单簧管的吹奏。他曾多次被评为县、市、自治区乃至国家级的演奏奖，并多年担任桂剧团团长。退休后，除整理大量曲牌外，他还创作了《孝顺歌》《送魂》《黄泉路》《蝶恋花》《湘江随想曲》《喜庆农家乐》等10余曲管乐吹奏曲。唐义武从艺60多年，他的生命已与民间音乐紧密地融为一体，县内艺人根据他的名字谐音，戏称他为“唐1-5”，被人们尊称为全州民间艺术的“活宝”。
谈起全州的唢呐“过山牌子”，唐老师如数家珍，娓娓道来。
全州的唢呐“过山牌子”是全州当地民间唢呐吹奏曲牌，过山是指为迎亲而在跋山涉水中吹奏的。将曲牌冠以俗名，是指全州的过山牌子是不同于全州之外任何地区的唢呐吹奏曲牌。宋代时就有全州先贤陶崇在全州民间发掘整理并出版过《宋铙歌鼓吹曲》一书，他在被宋宁宗召见时呈献该书后曾得到“圣上嘉喻”(《陶氏族谱》明代版)。可见，那时的全州过山牌子已广泛盛行于民间。全州史上凡红白喜事，不管城乡必须要请过山牌子的鼓手班，少则两堂(班)，多则六七堂。过山牌子的曲调内容广博，从中可以窥探到古代民族的原始崇拜、宫廷礼仪、生活习俗等精彩的历史断面。唢呐“过山牌子”2009年已列入桂林市非物质文化遗产保护名录。
全州的唢呐“过山牌子”在继承中发展，其演奏母曲由唐宋时期中原的一些江湖艺人传入，既有中原文化的特点，如以宋词词牌名为名的《桂林枝香》、《玉美人》、《江淮楼》等，又兼容本地先辈艺人发展及民间俚曲及戏剧音乐，从而形成了独特韵味，通过打击乐的配合，吹奏时运用轻重快慢的变化，更深刻地展现喜、怒、哀、乐等情感。其演奏形式，由5个乐手组成的小乐队（俗称鼓手班）组成，配制清楚，分工明确，司鼓手是乐曲演奏中的轻、重、快、慢的总指挥，首席唢呐负责“发头子”（即引子）和吹奏曲牌的高八度，次席唢呐则吹奏低八度，两支唢呐同时吹奏起来，形成“八度和弦”，声音高亢，常常相距两三里地都能听到。音调高高低低，忽快忽慢，悠扬转折，有时会激起人扬帆千里的斗志，有时会让人倾诉出心中的无限苦闷。
“过山牌子”红喜事可吹奏《新春红》、《喜相逢》、《四季红》、《月林好》、《双蝴蝶》等。新娘上轿前一定要吹奏《离娘子》，否则新娘不会上轿。寿宴时要吹《老年高》、《红流水》、《坐堂园林好》等曲牌，90岁以上的还要吹《寿诞开》和它的青板。
“沧海桑田，随着农村社会结构的改变，受现代电影、电视等新事物及互联网的强大冲击，加之越来越多的年轻人对传统的认识不足，比如在丧事中洋鼓洋号吹奏《今天是个好日子》歌曲时，主家也不以为然，更富喜、怒、哀、乐等情感的传统过山牌子演奏在民间日渐式微。全州县过山牌子乐手较40年前已减少了二分之一，且大多数人长年在外打工，年轻的生力军寥若晨星。照此下去，学习和传承‘过山牌子’恐怕后继乏人！”唐义武担忧地说。
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全州新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离全州县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。