古风古韵八仙村
八仙村油榨石碾。
八仙古村侧影。
陶彩忠苏桂文/摄
平乐县二塘镇大水村屯有一个明朝万历年间起建保存完好的古村落。古村依山而建，前后街道通过院落后门相连相通，防盗防火，采光排水，自成一体；古民居青砖黛瓦，飞檐翘阁，雕花门窗，古色古香；厢房天井，鱼池假山，舒适雅致。古榕树下古戏台，古井溪流古门楼。走进八仙古村，感受古风古韵迎面扑来……
1、八仙村的由来
八仙村的村民均为莫氏人家，目前全村人口达95户450余人。据村民介绍，先祖曾是唐朝末年随陶李太尉南征昭州的青州大军将校，后由于朝廷变故，后梁篡唐，陶李莫翟等将校故土难归，便在昭州南郊的“楠木峒”(阳安、青龙、张家一带)择地而居，莫氏家族以青龙的平西村为家址，逐渐成为平乐中原移民的一大姓氏。
据平乐《莫氏族谱》记载：明朝万历年间，平乐县青龙平西村莫氏后裔第二十八世系莫日宝因家庭分家，其兄分至二塘的岐村，而他则分得一叫“牛洞寨”的地方起土建村，繁衍生息，至今有四百多年历史。
八仙村古称“牛洞寨”，四面石山土岭环绕，地势北高南低，是典型的南方山区小盆地。村后一山脉自北向南蜿蜒而来，远观有八个山峰突兀而起，每逢雾气弥漫，山形酷似传说中“八仙过海”中的八仙飘然而至。传说八仙村后的乐荣山腰上曾建有一仙姑庙，莫氏先祖们逢天旱求雨十分灵验。有一年又逢大旱，村人备鲜果、三牲酒礼前来仙姑庙求雨，祈祷完毕，乌云密布，大雨顷刻来临。由于道路崎岖，莫氏前辈们跪求仙姑显灵，为方便日后祭祀，求指点在山下另择址建庙。是夜狂风大作，将仙姑庙内的草编伞吹落至村屯平阳之处，莫氏先祖们领悟此为仙姑之意，便在此夯土行墙，盖瓦建庙，并重塑仙姑像。于是，仙姑庙便从山上转到村口旁，保留至今。也许是当地村民对传说中的“八仙”的崇拜，或许是农耕时代人们对“仙姑赐雨”的感恩，此后，村民将村名“牛洞寨”改成了“八仙村”。
2、镶嵌在古村落的文化符号
八仙村是平乐县目前保留相对完整的明清时期建筑淡雅、岭南徽派融合的古民居建筑群。古村依山而建，层层递进，户户相连，古村四周为“三合土”夯实的城墙；古民居内以明清时期岭南徽派融合建筑风貌为主，青砖黛瓦马头墙，飞檐翘阁，雕花门窗，古色古香；阁楼厢房天井，鱼池水榭假山……这些镶嵌在古村落、古民居墙体的文化符号，处处彰显出中国南方古民居建筑“聚族而居”和“天、地、人”融合相生的建筑理念。
八仙古村坐落在美丽的乐荣山下，是恭城莲花通往平乐二塘古驿道上的一个重要站点。古村落分上街和下街，上街居住着长兄后裔，下街为二弟、三弟的后裔住所。从上街西北面右侧门楼(即龙门）入口是个巷道，前后均为古民居，前低后高。后排依山而建的一排青砖瓦房砖厚墙高，显然是清朝时期的建筑。墙高6米有余，其中1米余高的墙体均由长3尺、宽2尺的大青条石建成，坚固耐用。古民居呈长方形，约50米，后方夯土成墙，围成四合院落，俨然一座古城堡。上街古民居前后相通，户户相连；房屋山头、屋檐四周，均用灰浆粉刷，建成防火的封边墙；每户房屋二楼均有瞭望口和枪眼，古民居外围四面龙门把守，村内外依据战略布局，分别设置有5个大小不一高低错落的碉堡；村内沿街青石板铺地，沿路旁建有排水系统。由此可见，古村防火、防盗、排水系统相当完善。
下街为八仙村莫氏二、三房后裔古民居建筑群。三进院落整齐排列，青砖青瓦山头墙，飞檐翘阁，雕花门窗，也很壮观。其中，中段是三房后裔居所，这是三大间四进院落。第一进是门楼，左右各有厢房一间，为家丁护卫房，中有小天井，从第二进开始为正房，左右亦是厢房，中间为书房，是主人读书、会客和客人留宿的地方；第二、三进之间是一个天井，天井中有鱼池假山，有通风、采光的作用，主人的富贵和才情可略见一斑。第三进为主房，占地约120平方米，青砖、青瓦、杉木横梁，两层楼房结构；中间是客厅，左右为主家卧室。客厅正中青砖屏风设置香火神龛，是主家婚丧大事、节日祭祀或重大决策的场所。
站在客厅往外看，前有方形“天井”采光、通风、排水，亦有“四水归堂”的吉祥寓意，左右上下分别为厢房、书房，平时后生耕读，闲时宾客汇聚。越过客厅，走出主房，第四进为厨房，再到后花园。
与三房住居紧挨着的是二房院落，亦是徽派建筑，精致小巧，遗憾的是临街中段部分的三间老堂屋因年久失修，已经崩塌。庆幸的是后面的一前院六间老房尚在，保留完好。
八仙古村落民居建筑群是先建下街，后建上街。下街为古驿道，即为全村主街，两头设有两门楼，目前保存完好的只有西门出口的“康乐门”。全村以下街中段现存的三间一院古民居为主线，民居向左右和后面发展延伸，逐步形成拥有上下两街道、五个门楼和一个花园为主体的古建筑群。据介绍，八仙村人分成三房人，长房人丁最旺，二房次之，三房最少，长房居住在上街，二、三房居住在下街；在钱财方面则相反，三房多，二房次之，长房最少，从其各自住房建筑气派和风格可窥一斑。
3、耕读世家的文化情趣
八仙村自古就是一个农耕村落。当地莫氏人家传承中原的耕读文化，老老实实种田，孜孜不倦读书，本本分分做人。到了明清时期，逐渐有了资金积累后，逐步发展了以“榨油”、“石雕”为主的加工业，承接了周边村庄“榨油”业务，“石雕”的加工产品也远销各地，这使八仙村一度成为当地闻名的富庶村。
平乐莫氏人家母村青龙平西村，酷爱唱戏。村里曾经是平乐南方的文化中心。当地民间曾有“日头蒸，蒸姑归。姑撑伞，去平西。平西有戏唱，看到不想归”土话童谣。八仙莫氏人家传承了青龙平西母村崇尚唱戏的文化传统，起建庙宇戏台，办会期庙会，逢年过节唱戏娱乐，四乡八村的人们来看热闹，把平平静静的小山村闹得沸沸扬扬。
走进八仙村，村口西北方路边有一古井名为“八仙井”，青石围砌呈四方状，井内山泉涌冒，形成一条小溪流。小溪对面是两棵参天古榕，一前一后，前雌后雄，位于古民居右边，形同伞状，枝繁叶茂。古榕之间是“八仙戏台”，戏台对面则是古仙姑庙，是八仙村祭祀和文化活动的主要场所。不幸的是，古庙、古戏台早已不在，只留下上世纪六七十年代重建的一个青砖木瓦结构苏式戏台，约80平方米。
戏台正面有醒目的黑色行楷对联：“八面威风七进七出河北英雄皆丧胆，仙人护渡三谦三顾江南将士尽寒心。”横批“响遏行云”，构成“八仙”一词。上联“八面威风”指的是元朝末年朱元璋领导的义军元帅徐达；“七进七出”指三国赵子龙长坂坡“单骑救主”的事迹。下联的“三谦三顾”指的是刘备三顾茅庐的故事，而“江南将士尽寒心”指的是关羽，所谓“关羽匹马斩颜良,河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃,江南将士尽寒心”。一则对联，数千年文化演变和历史风云人物粉墨登场。一个小小戏台，却给八仙古村人生产之余带来许多欢娱和文化熏陶，为子弟的教育和成长提供了良好的文化温床。
据当地村民介绍，明清以来，八仙村子弟日渐走出山村，或读书博取功名，或从军尚武，出过不少小有名气的人物，如清朝年间的“进士”莫育光；民国时期曾是黄埔军校21期学生，时任国民党陆军装甲兵中校的莫定国；黄埔军校第21期学生，曾任国民革命军陆军中校的莫峻峰……
斗转星移，岁月沧桑，八仙古村的庙宇、戏台虽然已荒废，但会期文化仍然传承。每年农历十月初十“十月香”会期仍是该村一年一度最热闹的日子，也是八仙村人展示传统美食的日子。当天，村民在家设宴款待亲朋，远近的客人前来相会。“中午油茶夜晚酒，鸡鸭鱼肉十八酿”，为这个传统村落增添了一道饮食文化风景。为丰富民俗文化节日，当地村民还会举办舞龙舞狮、篮球赛、拔河赛和文艺演出，前后连续三天，小小山村成为周边村庄最热闹最受注目的地方。
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