康有为两次来桂林讲学

康有为讲学处遗址

■张金武文/摄

康有为（1858～1927年），原名祖贻，后改名有为，字广夏，号长素，又号更甡，广东南海人，晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，戊戌变法运动的著名领袖。毛泽东称其为“中国共产党出世以前，向西方寻找真理”的代表人物。

在叠彩山景风阁讲学40天宣传维新变法思想

清光绪20年（1894年）12月，康有为以孝廉身份，带着变法维新思想首次来桂林，在叠彩山风洞前景风阁讲学40天。当时拜康门受业的，有王浚中、况仕任、龙焕纶等广西知名人士。康有为以《春秋公羊传》《荀子·非十二子》为讲学内容，撰写《桂学答问》讲义，系统讲述了孔子之学是什么、为什么要学、如何去学和在学的过程中如何发挥积极作用等问题，目的是宣传维新变法思想。

当时，康有为以行楷字在风洞口刻有题记：“光绪甲午之腊，南海康长素以著书被议，游于桂山，居风洞月余。”

以维新派领袖身份再次来桂重驻景风阁讲学

1897年正月至六月，康有为以第八名进士、工部主事身份，发起公车上书，并以维新派领袖身份再次来桂，重驻景风阁讲学。两次均由桂林名士龙泽厚等安排、接待。

这次来桂，情况和第一次大不相同：甲午战争后清廷腐败，国家积弱，国人深感其辱，中国社会普遍酝酿了改革图强的氛围，康有为振臂疾呼，众人纷纷响应，门生故旧趋之若鹜。当地士绅，如回桂林隐居的台湾巡抚唐景崧，弃官闲居的岑春煊，主持桂林军政的蔡希邠、史淳之等人对康讲学均给予一定物力、财力支持。

康有为编撰了《春秋义》《春秋考》《日本书目志》，创办了广西第一所学校广仁学堂，课程为经学、中西历史、地理、《宋元学案》、《朱子语类》、《公羊传》等。学生每日做札记或写游记、日记，并参加听讲、学习礼仪。三月七日，康有为在西华门外西粤广仁善堂创办广西第一个学会“圣学会”，培养变法维新骨干，介绍西方科学文化，主讲《春秋公羊传》《荀子·非十二子篇》《庄子天下篇》《墨子》《史记》《宋元学案》等，重点对学术源流、政治革新趋势及《孔子改制考》《新学伪经考》进行讲解。康有为还创办了广西最早的民办报纸《广仁报》，初为两日刊，不久改为周刊、旬刊、半月刊，最后为月刊。报纸36开，木刻直排，土纸印刷，线装成册，公开发售。内容有论说、时事、地方要闻、中西译述、杂谈、短评等，多议论时政，宣传变法图强，激发民族自尊心，鲜明提出资产阶级民主思想，对转变广西的士气民风多有影响。

1898年，维新变法运动失败，康有为流亡海外，圣学会被取缔解散，《广仁报》被封停刊。然而，康有为培养了大批变法人才，其新学思想极大地推动了桂林文化教育从旧学走向新学，影响了很大一部分桂林进步学者，在广西近代文化思想史上产生了较大影响。

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