桂林桃花江龙船歌
■李侃
划龙船就要唱龙船歌。桂林龙船歌流传在本地的各个版本略有不同，南郊与北郊，东郊与西郊，在曲调上大同小异，有些差别，在唱法上却非常自如。根据唱词变化，曲调也随之变化，没有固定的唱本。但有一例外，漓江龙船歌（大河）与桃花江（小河）龙船歌却有着迥然不同的风格。漓江大河龙船歌，为八首一组，而桃花江小河龙船歌是十三首半一组，数量上就差了五首半。前些年我采访桂林知名音乐家徐承翰老师，受益良多。
因为漓江与桃花江双双流经桂林市区的城东与城西，汇合于象鼻山下，形成了漓江与桃花江两套同源同宗的龙船歌。唱大河歌的船队扒进小河，仍唱大河歌；唱小河歌的船队扒进大河，仍唱小河歌。《中国民间歌曲集成·广西卷》在推荐漓江龙船歌（灵川版）与桃花江龙船歌（甲山版）时，热情地评介说：“这两套龙船歌在我国民俗音乐中具有很高的历史价值与艺术价值，是不可多得的民族文化珍品。”（《集成》562页）
我1979年调入桂林市群众艺术馆工作，曾经收集到8首桂林龙船歌（应是大河歌），序号是：1.集人歌，2.出船歌，3.游船歌，4.划船歌，5.连船歌，6.赢船歌，7.贺歌，8.哭龙歌。这是按联唱形式组合成的一套完整的组曲。组曲富于鲜明的劳动节奏，头三首是表示集船到游船的过程，速度平缓；第4首划船给力，速度加快；唱到第5首时顿音移到强拍，速度放慢；第6首表现出得胜的愉快心情，速度又转快了；第7首行船将靠岸，水手们边饮酒边欢唱，节奏流畅；第8首表示将船扯到岸上的紧张劳动情绪，唱得干脆而有气势。
桃花江龙船歌流行于城西桃花江流域甲山芦笛岩张家里、庙门前和于家庄一带，这是一套雄壮、苍劲、古朴又风趣的原生态龙船歌，素有“十三首半”（如加上贺歌共十五首）之称，人们习惯地以“小河歌”定位。歌名是：1.开船，2.游江，3.二江，4.转艄，5.上滩，6.招旗，7.催艄，8.饮酒，9.喊兵（一），10.喊兵（二），11.装龙头，12.得胜，13.收兵，14.拉船，15.贺歌。据徐承翰老师介绍，当年他们在桃花江畔访问张荣双、于志成、张三九、张伙弟和张九连等五位民间艺人，歌手那高亢的嗓音和浓重的甲山口音的演唱，塑造了一幕惊山川，泣鬼神，动民心的画面。这套龙船歌是解放以来直到1980年采风时才进入音乐家的视野，经他们进行抢救性的采录才得以传世。而漓江的大河歌却在1958年大跃进年代就为前辈音乐家所赏识，早已进入广西民歌选集的“珍品”名录了！
小河歌与大河歌的共同特点是：一、乐汇的结构与取材基于奇山秀水，方言俚语，我们可从旋律线上基本分出“山的清音”与“水的清音”；二、歌曲演唱上以唱“字”不唱“词”为主，充分表现音乐抒情的潜能；三、曲式结构较自由，顺理成章，自成一格；四、演唱者（也是扒船者又称桡丁）感情十分投入，“船就是我，我就是船”，不论人数多少，都能造出惊天动地的现场氛围的艺术效果来；五、文化含金量较高的贺歌的比赛，比的是肚才、口才、文才、人才，打出的是地地道道的“桂林文化牌”，好看好听极了。
小河歌最明显的特色是：1.结构较庞大，与扒船的现实景象吻合，如表现船在水里的操作比较细腻，有《游江》《二江》《转艄》《上滩》《催艄》等多首类似的曲子可以灵活选用；2.音乐语汇较复杂，如《得胜》模仿唢呐有腔有板，《饮酒》刻画的醉态惟妙惟肖，《喊兵》（一）（二）虽然歌名相同，但志趣各异；3.以八六拍子和八五拍子的旋律节奏与线条为主，避开了大河歌粗线条的四二拍子和四三拍子，使人豁然开朗。
古人云：“桂林无杂木，山水有清音。”桂林两套龙船歌是原生态的桂林龙舟风俗大曲，大河龙船歌旋律粗犷奔放，节奏铿锵有力，战斗气息浓郁，小河龙船歌用音细腻，线条婉转，句句求美，余音幽远。正是“山水有清音”的明证。
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