网读三合花的三合体诗
日前，桂林漓江诗苑在品湘堂举办了雷熹平三合体诗咏赏会，现将其中的几首三合体诗，以及一篇三合体诗讲评文章刊登出来，以飨读者。———编者
□安迪
近日，中国当代诗人、三合体诗的奠基者、代表和标志性人物雷熹平（网名三合花）的诗在网上不断涌现，引起了广泛的关注和很多人的兴趣。
雷熹平的三合体诗（以下简称雷诗），把景情理放在首位，成为三合体诗的主要特征。
南溪山
玉屏一对出溪边，
绝崖双峰破长天。
山不在厚千般洞，
人无贵贱善为仙。
南溪山上有刘仙岩，传说有个叫刘景的人，浪子回头，最后专做好事而成仙。作者抓住这一主题，告诫人们：一个人的职务有高低，才能有大小，财富有多少，但美德是不分高低贵贱的。这就是理，正是该诗的灵魂。
一首诗的主要价值在于，要么托物言志，要么借景抒情，要么写事喻理。具备了景情理之后，还要靠语言进行表达和传播。前者是内在的，后者是外在的。一个美丽的姑娘还要靠漂亮的衣服来打扮，一套高端住房还必须有外在的形色。三合体诗在语言上，将格律诗、民歌和现代自由诗融为一体，继承它们各自的优点，而又舍弃了它们各自的不足。
走向
以棉服做窝的季节，
用步子把最短的白天丈量，
寻找最亮处，
我走向阳光。
以汗水沐浴的季节，
用步子把最长的白天丈量，
寻找最幽处，
我走向阴凉。
不只是我，
舞迷，
三三两两，
也是这样。
算算两个极端的账，
将寒热轻轻收藏，
调配一下可好？
请看多少眸子盯着的方向。
这首三合体诗，就采用了现代自由诗的语言。为了更好地表达诗人的意象，长句和短句交替使用，自由欢快，跳跃自如，从而把意象层层推进，最后水到渠成，导致了理的出现———“将寒热轻轻收藏，调配一下可好？请看多少眸子盯着的方向。”这个理不仅仅是文字层面的理，不同的读者可以有不同的理解：为政者可以认为是左倾和右倾的路线问题；哲学工作者可以认为是中庸之道的问题；科研工作者可以认为是方法适度的问题；艺术工作者可以认为是创作手法上的轻和重的问题。正如莎士比亚所说，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，就是这个道理。我国南北朝时期，著名的文学理论家刘勰在他的《文心雕龙》中说的“物色尽而情有余，辞已尽而势有余”，也是这个道理。
《尚书·尧典》主张：诗言志，歌咏言。志是指情志，即思想感情；歌是咏唱的语言，把它们结合在一起成诗歌，即“志”是通过歌的方式表现出来的，这是内容与语言之间的辩证关系。好的诗歌一定有好的语言，语言对诗歌的思想感情起到装饰美化的作用。雷诗即是如此。
一套房子有了好的位置，好的外表，就一定十全十美了吗？不一定！一套房子除了好的位置和外表，还要看内部的结构是否布局合理、方便适用。如果内部结构杂乱无章，厕所毗邻厨房，餐厅在卧室之间，你说这样的房子好用吗？诗歌也好，其它的文学体裁也好，是要讲究结构和布局的。李白的《望庐山瀑布》就采用了由远而近、由高及低的结构；苏轼的《题西林壁》，采用的是由周及中的结构；朱自清的《荷塘月色》，采用了终点回到起点的圆形结构，结构严谨，密不透风。我们再来看看雷诗的结构。
漓水诗花
桂林山水甲天下，
天下漓江华中华，
华中华里酿诗歌，
诗歌绽开世界花。
这是典型的由小及大、由近及远，层层推进，不断扩大；由物质世界的山水写到精神世界的诗歌，由表及里。这样的结构实属上乘之作，完全可以与古今中外的大家名家相媲美。
平心而论，三合体诗从创立、发展到目前的大幅提升，都离不开雷先生的辛勤耕耘和浇灌，他倾注了大量精力和心血。一个文学体裁的创立和传承，正如煤的形成，当时大量的木村最后只剩下一小点的煤，而雷先生的诗已为三合体诗积聚了丰富而珍贵的木材。
（安迪，原名郝杰平，广西知名诗人、桂林作协理事）
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