昔日八桂堂今安在

桂林日报 2018-10-11 12:07 大字

1932年的八桂堂(资料图片)

□黄伟林

广西代称“八桂”。

通常认为，“八桂”一词最早见于《山海经》的《海内南经》：“桂林八树，在番隅东”。这句话中的“番隅”，亦即今天的番禺，可以理解为广州乃至广东。这句话中的“桂林”，却不能理解为今天的桂林。不过，“桂林八树”这个短语确实包含了“八桂”这个词，因此，后人也就模糊地将这个短语作为“八桂”一词的最早出处，尽管“在番隅东”所指示的方位与如今的广西在广东的西面明显矛盾。

确切地将广西指认为“八桂”，最早的文献或许是韩愈诗《送桂州严大夫》，其开首两句“苍苍森八桂，兹地在湘南”，明确说明“八桂”在湖南南面，从而锁定了“八桂”与广西的同一关系。

《大明一统志》记载：“八桂，广西桂林府郡名。”表明从明朝开始，“八桂”正式成为广西的代称。

本文并非考证“八桂”与广西的渊源，而是想说说一个以“八桂”命名的重要古迹。

这个古迹即民国时期广西的标志性建筑“八桂堂”。

1942年出版的《桂林市指南》对八桂堂有专门介绍：

八桂堂———宋绍圣中，知桂州程节治圃筑堂有熙春台、流桂泉、知鱼阁诸堂，宋李彦弼《八桂堂记》有云：“公手植八桂于堂之砌下，异时公归在朝，尔邦之人，拥翠干而培深根，徘徊抚玩于浓阴之下，想风采而咏芳馨，期为勿剪之千龄，则是真甘棠之思也。”今旧抚署内有八桂堂，旧府署即今之警察局，亦植八桂，府前街亦名八桂坊，昔日之八桂究为何地，尚待考。

这段文字主要表达了两个意思：首先，宋代程节曾在桂林建八桂堂，八桂堂风格典雅，有熙春台、流桂泉、知鱼阁错落其间，为当时广西人文名胜，李彦弼写过《八桂堂记》赞美之。其次，抗战时期桂林有八桂堂，地址在旧抚署———当时的警察局，八桂堂名字的由来是因为堂内植有八棵桂树。

桂林文史专家樊平编注有《古代桂林山水风情散文百篇》，选收了宋代李彦弼《八桂堂记》一文。在该文的注释中，樊平经过推论，确认宋代八桂堂在独秀峰的东北隅。

显然，桂林宋代的八桂堂和抗战时期的八桂堂并不在一个地方：宋代八桂堂在独秀峰东北隅，大约是如今的桂林八角塘附近；抗战时期的八桂堂在独秀峰的南偏西方向，即今天解放东路西南侧。

抗战时期的八桂堂，为广西旧府署（抚署）所在地。这里所谓府署（抚署），指的是明清时期广西布政使司衙署，俗称藩台衙门，是管理一省财赋和吏治的衙署。据桂林文史专家赵平《明清桂林的三大宪衙署》一文，可知广西藩台衙门建于1474年，藩台后面有一座别致的花园，园中有康熙年间建的花神祠和花神墓，还有数百年的古槐。“园中还有一座曲径通幽的八桂厅，因厅前种有苍翠的八株桂树而得名。”

旧府署建于明朝，但这个位于旧府署的八桂堂（厅）究竟建于何时，不得而知。但八桂厅在民国时期的变迁，赵平专门有一段文字陈述：

八桂厅一直是名人场所。时至民国初年，八桂厅曾是旧桂系头上陆荣廷来桂时的行辕，他在一张石桌上留刻了两首诗文。孙中山来桂誓师北伐时，又曾是蒋介石的住处，壬戌狗年的上元日这天，他特在厅前留影。抗战前夕，这里是新桂系首脑李宗仁的官邸。抗战期间，是广西建设研究会会址，更是全国名人荟萃之地。光复后，是广西文献委员会所在地。

赵平另有一文《首次来到桂林的蒋介石》，记载了蒋介石1922年随孙中山到桂林下榻藩署后花园八桂厅的旧事，并转引了蒋介石当天的日记：“是晚居入旧藩署八桂厅，绝境清幽，园林亭树，到眼成趣。”可见，早在1922年，八桂厅已经是广西接待重要人物的地方。

1932年5月，八桂堂还接待过一批来自广东的重要人物，即著名的五五旅行团：

当至十九师部住宿地，为旧藩署，略有园亭之胜，八桂堂为宴息地。桂存七株，惜为近数十年所植，非老干也。闻陆干卿以前恒延宾于此。樗蒲百万，珠履三千，舞扇歌衫，金迷纸醉。今已皆成陈迹。

从文中可以看出，当时的八桂堂为十九师师部所在地。十九师为有“钢军”之称的“第七军”下辖的一个师，当时师长为周祖晃。

1934年4月6日，一位笔名持大的客人游览了八桂堂。《桂林纪游》专门有一节“八桂堂访古”记录了他的观察所得，全文如下：

次日，即四月六日，上午九时，用早膳毕，偕林秘书开始作桂林山水之游。今日决先游八桂堂、独秀峰、风洞山诸名胜。

八桂堂，虽非胜景，乃一古迹。秦始皇统一中国，扩张版图，初置桂林郡。山海经云：“桂林在番禺东，即今粤西之地，最宜桂，大者十围，终年葱蒨，秋风起时，四远闻香。“桂林之名，盖取义自此。而八桂所在地，又为桂林标志。梁范云咏桂诗云：“南中有八树，繁华无四时，不识风云苦，安知零落悲。”唐韩愈《送桂州严大夫》诗云：“苍苍森八桂，兹地在湘南，水作青罗带，山如碧玉簪，户多输翠羽，家自种黄柑，远胜登仙去，飞鸾不假骖。”是则八桂之名，见诗人吟咏者已古，无怪来游桂者，辄欲先游八桂堂，一瞻此数千年遗迹也。

堂在旧藩署内，今为十九师师部，距旅馆不远，幸有林秘书为导，不致望墙兴叹。

入师部头门，东北行数十步，即至堂所在地。堂结构崇敞，陆干卿昔奏凯旋，曾召集梨园子弟，歌舞其中，大会群英，坐花醉月，为一时盛事。堂东为八桂厅，厅下列植八桂树，一为新栽，余七株翠叶撑空，高二三丈。林秘书云：此非古干，乃近数十年所植，每岁春秋，各开花一，清芬四播，惜今非其时。厅南五六步，新建八角亭，李品仙榜门曰八桂，两楹悬联云：“黛色参天，不借春风能焕发；绿荫满地，每逢秋日愈清芬。”亭中置八角石桌及石凳，桌面镌绝句云：“北伐雄师共枕戈，旗旌云拥渡湘河；复回民国尝初愿，八桂厅前奏凯歌。”乃民国五年，陆干卿出师援湘，反对洪宪，凯旋回桂时所勒者。陆虽椎鲁不文，而反袁一役，不无可取，读其遗碑，想见当时得意之状。环亭植树数株，壮干较古。南为抗日亭，楹悬联云：“内忧方殷，同袍要师刘太尉；外患日急，吾辈莫让李将军。”八桂亭东北，过石桥，为花神祠，道光中某蕃所建，壁嵌石碑，略云：“曾命人于署内凿地为池，得骨一具，不知为谁，择地埋之。是夕，梦一佳人来谢，自称姓阮，字凤篁，原为女校警，生于秦中，流落粤右，与寒士王玉峰定情有约。吴三桂叛清，桂城陷，王生被血刃，己亦投环以殉，今所埋者即其遗骨。及醒，感其用情之笃，命人图像于石，立祠祀之，并记原委于石。末题一绝云：“名园珍重出墙枝，小传曾刊倚壁碑。葬玉埋香多韵事，有人亲志郭公姬。”此事哀艳感人，亦八桂堂边一韵迹也。祠东又建小亭一角，时风日清美，升亭休坐，神志澄清。此地清幽雅静，再行加意经营，莳花种竹，甚宜为公余休憩读书之所。旋下亭，随林秘书出师部，至门者，见壁上书一联云：“吃饭穿衣，哪一桩不是人民供给；安良除暴，这两点要归我辈承担。”话甚贴切。

从这篇文章，我们可以知道在旧藩署内有八桂堂，堂东为八桂厅，厅下有八棵桂树，厅南新建有八角亭，亭中有八角石桌，石桌上刻有陆荣廷的七绝诗，亭南还有一个抗日亭，八桂亭东北有花神祠，花神祠东又有一小亭。可以想象，当时的八桂堂（含八桂厅、八角亭、抗日亭、花神祠等建筑）既有自然园林之美，又有人文历史之胜。正因此，才“无怪来游桂者，辄欲先游八桂堂，一瞻此数千年遗迹也”。

作者持大说此话的时候正是1934年，数年之后，全民抗战爆发，八桂堂成为广西建设研究会所在地，不仅接纳了成百上千的中国文化精英，而且接待过当时领导全中国人民抗战的领袖蒋介石。这个地处桂林城市中心的厅堂，不可避免会成为日机轰炸的目标，上演过有惊无险的历史戏剧。当然，随着桂林成为战场，也像桂林百分之九十九以上的建筑一样，沦为灰烬。1945年日本投降，桂林迎来战后的重建。时任广西省政府主席的黄旭初撰《八桂厅记》，称“劫后废基重营新构……仍以八桂厅名之”，“则八桂之日荣，固可以是厅重建之成也，而卜之矣。”当时重建的八桂厅成为广西文献委员会所在地。

予生也晚，未能一暏八桂堂真容。八桂堂所在地后来成为桂林工人文化宫，位于解放东路西南侧。我记忆中，20世纪后半叶，工人文化宫所在的那个庭园包括了工人文化宫、总工会、教育局、展览馆、少年宫等一批颇有特色的建筑，建筑间还有池塘、回廊、小桥、树木等，它们整体构成了典型的中国庭园式建筑。文化宫经常放映电影，少年宫是学生课外文化科技活动的场所，人们还可以到展览馆看展览，在池塘边、大树下休闲。可惜，随着2000年前后的桂林城市改造，这个位于城市中心的庭园被各种各样的商业店铺所代替。

2016年，逍遥楼重建、东西巷改造成为桂林城市两大盛事。说起来，逍遥楼和八桂堂还有某种关联。宋代程节在桂期间，除建八桂堂外，还重修逍遥楼，李彦弼不仅写有《八桂堂记》，而且写有《逍遥楼记》。此一堂一阁，实为古代桂林两大人文名胜。逍遥楼既已重建，那么什么时候，作为广西标志性建筑的八桂堂能够恢复呢？

其实，私下里，我还有一个更大的愿望，就是桂林能够恢复以靖江王城、八桂堂、雁山公园、湖西庄为代表的那种园林式的城市建筑风格，让熙春台、流桂泉、知鱼阁等充满自然情趣的人文建筑错落其间。果真如此，桂林就不仅山水甲天下，而且文物也真正媲吴越了。

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