挖掘桂林文化底蕴 滋养朗诵沃土访著名朗诵家一舟
■一舟简介
一舟，原名周保明，朗诵家、诗人。第26届金鹰奖优秀文艺节目奖、河北电视台《声动清明》主要策划人和特邀演员。获国家六部委举办的中华诵全国一等奖，第三届夏青杯全国二等奖。参加过CCTV电视诗歌散文栏目、中国教育台、河北电视台、山西电视台、兵团卫视、青海卫视、深圳电视台等主办的大型朗诵会。
一舟（受访者供图）
■记者吴思思
“我从湘漓的源头走来，在象山水月的光影里，在伏波山的涟漪中，在徘徊的竹筏上，叼一支凤尾竹做笔，蘸漓水的浪花，写下两个字———等你。”
在桂林生活数十载的一舟，对桂林山水的领悟并不仅仅只有柔情，在他的笔下，独秀峰也有着“拔地而起，南天一柱”的豪气。而这样的诗句，也与他的朗诵风格不谋而合。同样在数十载的朗诵生涯中，军旅生活奠定了他朗诵演绎《黄河》、《血色湘江》等作品时的逼人气势，而内心的细腻与柔情，也让他在2008年桂林雪灾赈灾义演中，惹得观众们潸然泪下。
从南到北，又从北到南，如今的一舟，仍然在续写着他的朗诵传奇。在他看来，朗诵不仅是个人情感的表达，更是古往今来不同领域、不同文化的连接通道。
访谈
南来北往朗诵之路遍全国
记者：您此前是一名军人，之后在复旦大学攻读美学，很好奇您是在什么契机下与朗诵“触电”的？
一舟：说起第一次触电就很早了，记得还是在湖南宁陵读小学的时候，当时学校有个合唱，需要一个朗诵。因为我是在山西长大，普通话比较好，老师就选了我。说是朗诵，其实就是一段歌词，当时也没有上心，就当完成一件事，也没想着要背词，还把词抄下来，夹在前排女生的衣服上。
后来16岁当兵进了部队，基本上一半的时间都在搞文艺。当时文艺界还没有朗诵，就是对口词、歌舞一类，因为喜欢诗歌，也开始写诗，发表了一些作品。此后进入复旦研究生班研读美学，理论学得越多，诗反倒写不出来了，想着自己写不了，可以读别人的诗啊。从那以后就开始陆续在不同场合表演朗诵节目，这才慢慢入了门道。
正儿八经开始搞，也是到退休之后。跑到北京，在徐连勇创建的首都青年朗诵艺术团里担任了艺术指导，相当于北漂似的。那时候做朗诵很难，不像现在北京有二三十个朗诵团，当时就那一两个，做起来非常困难。现在回到桂林，以桂林为中心了，开始了全国的朗诵表演和策划。
记者：您在朗诵这条路上，从南到北又从北到南，几乎跑遍了全国。很想知道朗诵吸引您的闪光点在哪里。
一舟：一开始也没怎么考虑，就觉得诗歌写不好，可以试着读别人的诗，再加上自己有表演的经验，两者一结合，就具备了搞好朗诵的条件。所以说，思维、声音、表演上都缺一不可，才能把这个事情做好。
有了条件之后，就开始一门心思琢磨这个事。在2003年网络朗诵刚刚兴起的时候，也是无意识地进入了网络朗诵的舞台，就跟现在直播似的，一大群人在聊天室里，讲课、点评，有时候也表演，实际上当时网络朗诵水平也相当高。
我在朗诵上能取得一定的成绩，得益于有过系统的美学理论基础，对现当代美学理论、符号学等有过一定研究，再加上运用了哲学的知识，所以也创造了一些字尾厚音等自己的朗诵理论。实际上，朗诵之于我，是自然而然发生，又自然而然坚持下来的。人这一辈子，能做好做成一件事就可以了。无论是我的军旅生涯，还是后来在复旦的美学研究，朗诵是把我人生经历与经验结合，集大成的一块。
桂林山水最美以桂林为中心开始朗诵表演
记者：早期在桂林您度过了军旅生涯，而现在您又回来，以桂林为中心开始了朗诵表演，桂林对您的诗歌、朗诵产生了什么影响？
一舟：首先最直观的，桂林的山水给我一个美的享受。说实话，在走遍全国的名川大山，甚至出国游玩之后，在我心中还是一直认为桂林的山水是最美的。说到黄山就是雄奇，张家界就是奇绝，而桂林的山水不仅秀美，也自成一种风格。
这些自然也影响到我诗歌作品的创作。在2004年的时候，我就创作过一个快板作品，写桂林的山，包括现在又开始写诗，也是以桂林山水来抒怀。包括去年写的《我在漓江的朦胧里等你》以及《独秀峰抒怀》，“你用三月的雾雨，水墨江南；你在十月的桂香里，韵动漓江。”这些诗歌都是以桂林为创作背景的。
记者：在朗诵作品的选择上，您有什么标准参考吗？
一舟：第一点，诗歌本身意义是健康向上的，这就不多说。其次，诗歌本身必须有一定的艺术感，特别是语言上，一定要有诗意。作品本身的内在情感要丰富、有变化。像一些口号诗、大白话诗，我本人是谨谢不敏的。像此前在湖南的端午诗会上，朗诵了一首洛夫的湖南大雪，“君问归期，归期早已写在晚唐的雨中，巴山的雨中。而载我渡我的雨啊，奔腾了两千年才凝成这场大雪，落在洞庭湖上，落在岳麓山上，落在你未眠的窗前。”这样的语言就太美了。
朗诵其实是文学的立体形态的展现，诗歌或大气或柔情或平缓，都可以去演绎。要做一个好的朗诵者，首先阅读量、文学素养是大前提，现在很多朗诵者对当代诗歌、世界诗歌缺乏阅读，是不行的。因为朗诵其实是介于说话和唱歌之间的艺术，唱歌和朗诵是对个人的情感解构，包括在音乐感、节奏感方面都是互通的。要把它变成内在的东西，融化到自己的身体里，把作者写这个作品本身形象地表达出来，用节奏、韵律让观众形成自己心里的情绪、感悟和思维，就是比较成功的朗诵。
挖掘桂林文化底蕴滋养朗诵沃土
记者：近年来，您策划了很多成功的朗诵表演，在今年有什么这方面的计划吗？
一舟：在美学的原则里，有熟悉化和陌生化的维度。说起来，桂林可能就是我的熟悉化，而我也一直试图从这样的熟悉中寻找陌生，来策划更好的朗诵表演。
今年也在试着做一期桂林的诗歌朗诵专场，来寻找新的桂林文化闪光点。实际上，桂林这几年在朗诵方面还是比较滞后的，在中间停滞过一段时间，这就与桂林本身所包含的文化底蕴和氛围所能达到的不符，桂林的朗诵者也非常优秀，所以在未来也会尽量做一些贴合桂林文化的策划。另外还有一个计划是做一个少数民族的朗诵会，以诗歌的形式将少数民族的风貌展现出来。
现在朗诵有一个问题比较严重，就是现在听朗诵的人往往更多是朗诵表演者本身，在美学中的接受理论就是什么样的接受倾向决定了什么样的创作，所以现在朗诵更多会注重语音、技巧，而忽略了对观众的感染力和感受力，所以今后在朗诵策划中，要不断发掘新的文化，凸显陌生化的重要性。
记者：目前桂林正在实施“寻找文化的力量，挖掘文化的价值”战略，在您看来，桂林的文化魅力主要体现在哪里？该如何挖掘？
一舟：古往今来，桂林以独有的山水吸引着不少的文人骚客，比如古代有唐代韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”，抗战时期，像西南剧展就设在桂林，艾青、巴金等都在桂林留下了作品，到了现代，何开粹的“海上有蓬莱瀛洲，无非神话；岭南有人间仙境，此乃现实”的《桂林赋》，贺敬之的《桂林山水歌》，都是很美的作品。
桂林文化蕴藏丰富，本身就有很多值得挖掘的东西。如何去整合好这些文化，就可以通过朗诵表演等很多艺术形式，来展现桂林的魂，进一步把桂林文化更加直接地带给市民和游客，在致敬经典的同时，也是一种新的升华和提炼，让这些珍贵的历史文化再次引起当代人的共鸣。
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