王室后裔经历改朝换代 两度接驾感皇恩 晚年客居扬州困窘多病画僧石涛跌宕起伏的一生
石涛所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖。图为石涛作品《山麓听泉》。（资料图）
■朱方?
明末清初，我们桂林出现了一位有极大成就而又富有创新精神的和尚画家———石涛。石涛不仅画好，诗也写得非常好，史家评他“工诗文，善书画”。特别的是，他又是一位善于总结前人经验，在绘画理论上提出崭新观点的艺术理论家。他的一生既很曲折又很辉煌，令人喟叹。
王室后裔逢末世
石涛，原名朱若极，是明靖江王第十二代孙，所以说他是王室后裔。
明朝开国皇帝明太祖朱元璋，在洪武三年（1370年）四月，首封九位儿子、一位侄孙为藩王。这侄孙就是他已被追封为南昌王的大哥朱兴隆孙子、跟随朱元璋到处厮杀，为建立明王朝立下汗马功劳的大都督朱文正的儿子，小名叫铁柱，书名叫朱守谦的为靖江王。到了石涛是第十二代了。
石涛的父亲朱亨嘉继承王位时，己经是大明王朝江河日下、风雨飘摇、即将灭亡的时候了。明崇祯十四年（1641）秋天，北上全州湘山寺进香。
王府出动一百多人，陪着前往的还有王府佛堂的主持喝涛和尚，甚至将身怀六甲、将近产期的爱妾也带上了，到了全州湘山寺。
爱妾在全州产下了一个男孩，这个孩子被命名为若极。
后来，小儿出家做了和尚，取名湘涛，又名石涛。
住持王府佛堂的喝涛是个青年和尚，年龄也不过二十来岁，他德行很高，知识渊博，书法、绘画造诣极深。
朱亨嘉在南明弘光元年八月初三，自称监国，举起了争夺南明小王朝最高权力的旗帜。但弘光小朝廷不到一年，即被另一明藩王所取代，这个藩王打出了隆武年号。就在隆武二年（1646年）、靖江王城被隆武帝的军将攻破，而自称监国的靖江王朱亨嘉和他的僚属一起也被活捉，关进囚车，押往福建，全都杀掉了。
城破府败的时候，趁着大火、大乱，喝涛和尚怀抱着朱若极逃了出来，逃进了全州湘山寺。
喝涛教小儿识字，念经，做诗文，又教他画画，还悉心照料孩子的生活。石涛天性聪明，又神情专一，所以，喝涛和尚教他什么，他就会什么。石涛剃了头，披上了袈裟，也成了一个小和尚，十几岁就紧随着师兄喝涛由南而北，渡潇湘，过洞庭，来到武昌。
当时著名画家梅清写了一首赠喝涛的诗，诗说：“喝公性寡谐，远挟爱弟游。”
十七岁的石涛和尚，在武昌已经画了一册《山水花卉图册》。又是师父又是师兄的喝涛，这位性格沉静、少言寡语而时有诙谐言谈的和尚，肯定没有想到自己造就了一位对后世影响深远的一代画宗。
遍历青山写丹青
十七岁的石涛，从武昌出发，一直往东，过安徽、经江西；又从江苏，到了浙江杭州。这个时候已经是清顺治十四年（1657）了。他跟随师兄喝涛游了黄山，他震惊了。幼儿时，桂林那家乡的奇山秀水，他已了无印迹，而这黄山的高大雄奇，却极大地震撼了少年石涛，他把这高山奇峰都深深地印在脑海里了。
十七岁那年春天，石涛到了杭州，住进了六通院，拜谒了高僧净伊禅师。净伊禅师俗名丁元公，能文善画，尤其专于佛像。他一见石涛，就非常喜欢这位英气勃勃的少年僧人，欣然为他画像。画上若极，身披袈裟，面长无发，双目有神，情志虔诚。此画题款八字：“无发僧服，道貌岸然。”
“道貌岸然”是在赞赏石涛虽然年纪轻轻，他的佛学修为，已经像伟岸的山岩一样了。
在杭州游山观水之余，便画画，在画上题诗。待喝涛师兄的师父旅庵回来，石涛拜他为师。又跟随师父到了宣城。石涛在宣城作画写诗，画的人物、山水已经荦荦大端。
三十岁，石涛与师兄喝涛又一次来到宣城，再游黄山，写《黄山图》。这幅黄山，已经超越时人，受到许多名家的赞赏。
石涛在宣城、扬州居停了二十余年。遍游山水，图写丹青。
他有一句名言“搜尽奇峰打草稿”，正是他这一段时期历遍名山写丹青的真实写照。
两度接驾感皇恩
康熙十九年（1680），三十九岁的石涛绘画艺术已臻化境，在艺坛上已享有很高的声誉。这一年八月，他和师兄喝涛和尚，应南京友人的邀请，从宣城来到南京，住在城南的长干一枝寺，谢绝来客，潜心丹青，一住就是八年。
在这期间，康熙二十三年（1684）第一次南巡到了南京。
康熙二十八年（1689）第二次南巡，来到了扬州。石涛两次受到康熙的接见。第二次接驾后，他便随从皇室辅国将军博尔都到了北京。
康熙二十八年（1689），石涛来到了满清王朝的首都北京。
这时，已是海晏河清的康熙盛世了，不能不深深感动石涛。
石涛在北京，寓居于慈源寺。不断有王公大臣来访，或者直接邀他到府邸作客，过着怡然快乐的日子。
然而，在他内心深处，却时时感到寂寞和抑郁，他时常自问，我这样地混迹于王公贵族，又是为什么？
在北京与宫廷画师王原祁合作交好，王原祁特别称赏石涛的绘画艺术，赞佩地说：“大江以南，当推石涛为第一……”
在北京，往来最多的，当然是带他入京的辅国将军博尔都。博尔都也善画，又很喜欢收藏。石涛常常出入博府，得以大量观赏博家收藏的古今名画，这是石涛的最大收获。石涛为博尔都精心临摹了明代仇英的《百美图》，有人评价，这幅临摹作品，艺术效果居然超过原作。
三年混迹京师王侯府第，石涛想到，跻身京师权贵，并非本心，施展艺术才华实现人生理想，才是真意。他一下子明白了自己的心迹，于是毅然决定回归江南了，“三年无返顾，一日起归身。”
康熙三十一年（1692）秋天，石涛五十三岁，回到了风景如画的扬州。
客居扬州终一生
康熙三十一年（1692）秋天，石涛从北回南，定居扬州，一直到六十七岁病逝，在扬州住了十四年，终结了他那既很奇特又很辉煌，中间又掺和一些遗憾和受人误解的一生。
回到扬州后，总是宾客如云，相互酬唱，应接无暇。他说，虽然是个佛僧，但“不会谈禅，也不妄求布施，惟闲写青山卖耳”。就是说，做着卖画度日的营生。他在扬州这十四年，笔墨应酬很多，有人估计，石涛一生作品数量，约近一半是出自扬州。
石涛结交的朋友多，而且投在他门下学画的子弟更多。
但石涛在扬州，身体不好，常有小疾，手腕疼痛，腿脚不便。朱耷是他的好友。他写信给八大山人（朱耷）说：“济将六十，诸事不堪……”
特别是石涛晚境十分困窘，加之体弱多病，对人生又看得很淡，他画了一幅《大涤子自写牛图》，画他骑在一头牛上打瞌睡。石涛自嘲他晚年，也有如一头老牛，昏头昏脑了。
石涛生前，曾在扬州大东门外，建了一所大涤堂，而且他还在蜀冈山麓自营一座茔圹，题写了《墓门图》，诗中有两句很值得玩味：“谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟。”石涛幼年即出家做了和尚，终生也没有还俗，当然也就没有娶妻生子。清明时节，又有谁将一石春酒祭奠在他的坟茔之前呢？康熙四十六年（1707），石涛六十七岁，八、九月间病逝于扬州。
他给自己取的名字，有大涤子，他很喜欢用清湘老人、清湘陈人的名号。还有“零丁老人”、“痴纯”、“苦瓜和尚”、“瞎尊者”、“石道人”。特别是他给自己刻了两方印章，一为“靖江后人”，一为“赞之十世孙阿长”，钤在他的画作上，这就表明了他的出身和身份了。我们从他给自己取的名号，就可以看出他这一生，的确是孤寂落寞的一生，但又是在艺术上不断追求的一生，不断创新的一生，建树伟大成就的一生。
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