传承中华文化 分享诗词之美——访《中国诗词大会》命题专家莫道才教授
←莫教授（中）参与第三季工作照
↑莫道才教授
莫道才教授（右二）和工作团队
《中国诗词大会》是2017年春节期间央视一档全民参与的诗词节目，是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。 莫道才教授，作为参与了三届《中国诗词大会》的命题专家，笔者有幸采访了他。
○○罗伟鹏曲盼盼
莫道才，1962年生，瑶族，广西恭城县人。现任中国古代文学专业二级教授、博士生导师，中国古代文学专业和中国古典文献学专业硕士生导师。兼广西师范大学中华优秀传统文化传承发展中心（国学中心）主任、中国诗学研究所副所长。系《骈文研究》主编、中国古代散文学会副会长、中国骈文学会副会长兼秘书长、中国柳宗元研究会副会长、中国赋学会理事、中华诗教学会理事。获广西特聘专家（2016）、漓江学者（2017）、广西高校优秀人才（2007）等称号。主持国家社科基金重大招标项目1项。 研究方向为唐宋文学和骈文史。参与了三届《中国诗词大会》的命题工作。
笔者：《中国诗词大会》迄今已经举办了两季，您是这两季及将要播出的第三季的命题专家之一，全程参与了命题工作。据说，命题专家大都出于包括广西师范大学在内的师范名校。那么，广西师范大学为何会被“选中”呢？
莫道才：《中国诗词大会》是教育部通过设有语言文字培训应用基地的高校来物色命题专家的。2015年6月在上海大学召开了一个专家研讨会，在会上座谈了这一档节目的开发宗旨，征求了与会专家的意见。一些专家的构想与央视的设想不谋而合，最后选择了来自7所高校的8位专家参与这项活动。这些高校多数是师范大学，包括广西师范大学。我是唯一参与了这项工作的来自少数民族地区的专家。广西师范大学的古代文学学科在全国有很大影响，是古代文学专业博士生招生单位。在师范教育尤其在诗词教育方面在全国也很有影响力。
笔者：我国诗词领域的现况如何？举办了两季《中国诗词大会》后，给当前诗歌领域带来了什么新的变化？
莫道才：《中国诗词大会》两季播出后，在社会上获得了热烈反响，收视率很高。第二季获得了2016年上海国际电视节综艺类节目最高奖白玉兰奖，最近又获得了国家新闻广电总局的中国电视媒体综合实力大新调研“年度上星频道最具影响力节目”，也推动了社会上对中国传统诗词的传承热潮。各地电视台、各地方学校竞相举办诗词大赛和吟诵表演，诗词类的书籍销售火爆，人们对诗词的兴趣提升了，达到了我们节目组原来设想的“唤醒国民的诗词记忆，推动国民的诗词狂欢”的目标。这个节目成为了现象级的电视文化现象，各类研究机构也纷纷讨论这一当代电视文化的现象。
笔者：最近有一种说法，称广西梧州是粤语最“正宗”的发源地之一，而很久以来也流传一种说法，即中国的古诗词用粤语诵读更押韵。这些说法有依据吗？
莫道才：粤语保留了很多古音，音调也丰富。用粤语来读古诗词，抑扬顿挫，是很有韵味的。如果在粤语地区不妨用粤语朗诵或吟诵。
笔者：谈谈那些与广西相关的古诗词、名诗人。
莫道才：古代诗人写广西的还是不少的，也有很多诗人来过广西。比如最早在汉代，张衡就写过“我所思兮在桂林”的句子。刘宋时代的诗人颜延之来过桂林做始安郡太守。至于唐宋时期，来过广西的诗人就更多了，像宋之问、戴叔伦、柳宗元、李商隐、范成大、黄庭坚、秦观。明清以后，咏写广西的也很多。清代以后，广西本土也有不少诗人和词人在全国有一定的影响，像临桂词派。没有来过广西的也有咏叹广西的诗句传世，像杜甫写过“五岭皆炎热，宜人独桂林”，韩愈写过“江作青罗带，山如碧玉簪”等等。
笔者：2013年，广西大学附属中学学生在央视《中国汉字听写大会》比赛中荣获团体亚军，非常有实力。那么，您认为第三季诗词大会上，广西会不会出现第二个“武亦姝”？
莫道才：广西的诗词水平和氛围与全国还有很大差距，目前还没能涌现出在诗词大会现场比试高低的选手。我们广西在传统诗词普及这个方面还任重道远。希望各地学校和各地政府多组织诗词大赛，推动全社会对诗词的热爱，这样可以提升全社会的国民素质。只有国民的整体诗词水准提升，才可能出现很多诗词达人。
笔者：诗词与电视节目“嫁接”，是不是“有看头”“接地气”的最好办法？
莫道才：诗词与电视嫁接，是普及中国优秀传统文化的一种好形式。当初开始做这一档节目时，还是没有底的。没想到这么受大众的欢迎。电视作为大众媒介，是生活中的重要文化娱乐方式，诗词与电视的结合获得的成功说明，传统文化的普及需要走出传统书籍纸质媒介，与时俱进，运用现代传播方式来传播。从纸质阅读到视觉盛宴，这是诗词在新时代的创新传承。
笔者：不得不承认，当今社会大多数人都认为诗乃“无用”之物，那么，在这个“诗无用的年代”，我们为什么还要读“无用”之诗？
莫道才：我觉得，我们不能用“有用”“无用”来评价诗歌。用“有没有用”来评价诗词，这首先是错误的。越有审美价值的，往往不能用“有没有用”来衡量。诗词作为心灵的情感表现，是一种人生的境界，只有一个时代、一个社会文明上升发展到一定阶段才会欣赏诗词。我们常说，生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。就是说，我们的生活还需要诗歌的滋养，否则就太世俗了。对于个人来说，多读诗词也是一种修身养性。“腹有诗书气自华”，多读诗词可以提升自身的气质之美，这是一种内在的永恒的美。我们通过阅读古代诗词，可以体验古人对自然和人生的感悟，获得心灵的启迪。
笔者：我们应该如何读诗诵词？
莫道才：古代读诗是吟诵和吟唱，这是建立在自我欣赏基础上的体验表现形态。这种吟诵比较容易记忆诗词，但不适合在大场面表演。今天的朗诵更多的是把理解了的诗词的形象和情感内容通过声音轻重、高低、强弱、长短表现展示给听众，更多的是传递诗词的内容之美。
笔者：请推荐一些您认为不错的诗词读本。
莫道才：要说阅读诗词的读本如何选择，我觉得书店里这类诗词书籍很多了。中国古代诗歌主要的代表是唐诗宋词，普通读者还是可以从普及性的《唐诗三百首》《宋词三百首》中开始。进一步可以阅读一些大家，像陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾这样一些诗词大家的选集。如果还有进一步的兴趣，可以阅读某个诗人的别集。
（注：受访者本人对文章作了一定修改）
新闻推荐
徒手抓野猪，体现了瑶民们团结一心跟自然斗争的场景。各个村屯分成几个小组“追鸭”，都想争取为村里拿到积分。老屋里，瑶族民众身着盛装，跳舞欢庆。原汁原味的真实瑶族婚礼，场面热闹。瑶民们的传统项目...
恭城新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播恭城瑶族自治县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。