去留肝胆两昆仑
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贵港新闻网公众号徐强
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
同学们好，欢迎收听《说文解字》。刚才我们朗诵的这首诗，是晚清时期维新志士谭嗣同的作品，题目叫做《狱中题壁》。
大家知道，1894年爆发的中日甲午战争，以清政府战败、被迫签订丧权辱国的《马关条约》而告终。为了挽救腐朽没落的国运，光绪皇帝决心起用以康有为、梁启超为代表的维新派人士，励精图治，变法自强，但却遭到了以慈禧太后为首的守旧派势力的顽固阻挠。
1898年9月21日，慈禧太后等人发动“戊戌政变”，囚禁了光绪皇帝，并下令拘捕主张变法的维新派人士。大清皇朝持续了一百多天的新政由此宣告失败，史称“百日维新”。康有为、梁启超逃亡国外。谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等6名维新志士则惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。
谭嗣同的《狱中题壁》诗，就是他被捕时写在监狱的墙上的。这首诗的开头两句，引用了东汉末年两位仁人志士张俭和杜根的典故。张俭因为得罪权贵，被迫逃亡，逃亡途中，有很多热心人为他提供住宿，所以说“望门投止思张俭”；杜根同样是因为得罪权贵，而被判处装进袋子活活摔死的刑罚，由于行刑的人敬佩杜根的品格，没有用力摔，杜根得以假死逃生，所以说“忍死须臾待杜根”。谭嗣同希望康有为、梁启超等战友在逃亡的路上，也能像张俭、杜根一样，得到好心人的保护和帮助。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这两句的意思则是说，如果维新变法需要有人流血牺牲，才能唤醒民众，那么首先就从牺牲我开始吧；只要战友们平安脱险，保存实力，将来仍然可以东山再起，继续为没有完成的事业而奋斗。无论是战友们的“去”，还是我的“留”，都像高耸云天、巍峨雄壮的昆仑山一样，浩气长存，光照日月。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，淋漓尽致地表达了谭嗣同视死如归的英雄气概，以及对未来满怀憧憬的乐观精神。
今天我们学习的字，就是《千字文》中的“昆”字。昆，kūn。
东汉语言学家许慎在《说文解字》中指出：“昆，同也。从日，从比。”篆书的“昆”字，属于会意字，由“日”字和“比”字组成，意思是，太阳是由天下的人们所共同享有的。“昆”字的本义指同、共同。比如“噍噍昆鸣”，就是鸟儿一起鸣叫的意思。
也有学者认为，“昆”字由“曰”字和“比”字组成。“曰”字像是一张床，“比”字像是两个人，“昆”字的意思是两兄弟一起在床上睡觉。由此“昆”字又被用来指称兄长。比如昆仲、昆季、昆弟、昆友、昆玉，等等，都是兄弟的意思。先秦诗歌总集《诗经》写道：“终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。”意思是说，由于兄弟骨肉分离，只能把别人当作哥哥，但即使是喊别人“哥哥”，人家也没有听见，好像耳朵聋了一样。
“昆”字从兄长，引申指子孙后代。比如南宋诗人楼钥的诗句：“清忠与公恕，余庆启昆仍。”这里的“昆仍”，就是子孙后代的意思。从子孙后代，又引申指众多。比如《汉书》中的句子：“君道得，则草木昆虫咸得其所。”这里的“昆虫”，指种类众多的虫子。古人相信“天人感应”的学说，认为皇帝贵为“天子”，如果他的言行是符合道义的，那么草木和昆虫，也必然会按照自然界的规律，各得其所地存活下去。反之，如果自然界出现了反常的现象，皇帝则需要反省自己是否犯了什么过错，以便及时改正错误，避免遭到上天的谴责。
好的，同学们，今天我们就聊到这儿，感谢大家收听，我们下一期再见。
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