“神”字刻在石山上
党长青
风，是有眼的。只要瞅中了石山的一面断崖，目光便把山盯得疼痛。山把风的目光撞弯了，山壁上留下了印痕。在神木马镇的黄河川道里，许多耸立的石山在路边孤站，风蚀过的山脸遍布了图案，形状诡异，美不胜收，让人浮想联翩。风是有耳的，它为了谛听山的呼唤，就在山上雕刻了耳朵。风涮得石穴空间扩大，其状隐匿于山的某侧，轮廓如人耳，大小可坐佛修行。风手持雕刀，在日久天长的摩崖动作中，凿刻了日头的磨砺，也沦陷了月光的抚摸。
风，学会了破碎和拐弯的均衡用力；风，操作一把看不见的利斧，在砍削剁劈；风，用点横竖撇捺的真功夫，建构了石山脸面上的怪字风格；风，用行、草、隶、篆的笔墨，蘸了黄河潮湿的水汽，以春天的狂野如沙，以夏天的销魂蚀骨，以秋天的那轮皓月，以冬天的严酷雪粒，当作摇动的腕中狼毫，挥洒了横空出世的字迹，刻印在石山上。那字是篆体的“神”字，喷发着枣树渗花香的根脉之汁，横陈于石壁悬崖上。许多野鸽子忘我飞翔，钻孔入穴，鼓捣了一窝又一窝的小鸽子。在历史天幕下，长风沛雨也是一位隐形的巨人，他裹挟着钟繇、王羲之的神思，携带着怀素、张旭、孙过庭、颜真卿、柳公权的风格，夹缠着宋徽宗、米芾的技法，悬腕于空洋洋洒洒地刻画了石壁。但最终选择了逆袭穿越，以李斯小篆的气势法则，把“神”字留于其上。
这个“神”字如印，刻在石山上，不管它背倚黄河，还是面朝黄河，总寻求着水的润泽、气的浇灌。要不然干山硬梁之貌，“神”字的刻写多么柔弱，“神”字的印迹多么无力。水是山的远方，山是水的延宕。你不见整个黄土高原的原貌，不就是一波一波被自然凝固过的浪花吗？亿万年的沧海变故，山水是人的传世依靠。
风，是有舌的。它柔软地舔净了空气里的尘埃，又刚硬地磨尽了多余的石头棱角，要说滴水穿石，阵风则灌力。风的舌拾级而上，在马镇南侧的西津寺戏楼上，风的唱腔预演了不少历史掌故，伴风舌发音的是晋剧梆子，还是古老秦腔？不用寻问，扩音的大喇叭一定把滚烫的大黑腔掠过载木船的黄河涛声，远遁了的民间文化交融声音，汹涌地向大海奔赴。
“神”字印刻在石山上，那个叫马镇的小村庄，在雄伟的石山陪衬下，枕着黄河月，梦着黄土神，她终究有风蚀不了的传承，雨雕不了的英灵。见证悠久和永恒的恐怕不是“神”，而是一个个鲜活的生命。因为所有的生命都迎风而长，所有的游魂都地久天长。在秦晋黄河大峡谷的胸脯上，别上一枚“神”字印章，不也是实至名归吗？
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